法的形而上學(xué)原理pdf高清掃描版

法的形而上學(xué)原理是康德的一部主要法學(xué)理論著作，作者在書(shū)中闡述了他的法學(xué)思想，代表了傳統(tǒng)的西方法學(xué)中的一些重要觀點(diǎn)。喜歡這本書(shū)的網(wǎng)友可以來(lái)東坡網(wǎng)下載！

法的形而上學(xué)原理內(nèi)容介紹

康德法學(xué)理論的主要著作是1797年出版的《道德形而上學(xué)》上冊(cè)《法的形而上學(xué)原理》�？档略诖藭�(shū)中闡述了他的法學(xué)思想。他的法學(xué)思想的淵源，主要來(lái)自羅馬法和法國(guó)啟蒙思想家，特別是盧梭和孟德斯鳩。康德的法學(xué)理論有鮮明的代表性，代表了傳統(tǒng)的西方法學(xué)中的一些重要觀點(diǎn)。

西方的法學(xué)，自柏拉圖起到康德乃至今天，若用粗線條來(lái)描述其主流的話，可以說(shuō)就是從人出發(fā)，從人性出發(fā)，探討公民的自由和權(quán)利，從而論述法律的實(shí)質(zhì)、作用以及其他屬性�？档乱彩茄刂�這根軸線來(lái)展開(kāi)他的法學(xué)思想的。

作為一個(gè)有名的哲學(xué)家，康德的法學(xué)思想也突出了他的人情味，人的問(wèn)題對(duì)于康德是一個(gè)重要問(wèn)題。他認(rèn)為只有人才有自由意志和與生俱來(lái)的天賦權(quán)利：自由。但人為了自身的自由，就必須首先尊重他人的自由，因?yàn)樗�認(rèn)為，法律就是依照這一最高原則，由立法機(jī)關(guān)制定出一整套明文規(guī)定，其最終目的是維護(hù)公民，也就是人的自由以及由此派生的一切權(quán)利。當(dāng)然他的思想，有著明顯的局限性，所以本書(shū)供借鑒參考，并需批判分析。

法的形而上學(xué)原理圖書(shū)目錄

序言

道德形而上學(xué)總導(dǎo)言

權(quán)利科學(xué)

權(quán)利科學(xué)導(dǎo)言

一般的定義與分類

一、什么是權(quán)利科學(xué)？

二、什么是權(quán)利？

三、權(quán)利的普遍原則

四、權(quán)利是與資格相結(jié)合的或者與強(qiáng)制的權(quán)威相結(jié)合的

五、嚴(yán)格的權(quán)利也可以表示為這樣一種可能性：根據(jù)普遍法則，普遍的相互的強(qiáng)制，能夠與所有人的自由相協(xié)調(diào)

六、對(duì)那不確定的權(quán)利的補(bǔ)充說(shuō)明

（一）衡平法

（二）緊急避難權(quán)

權(quán)利科學(xué)的分類

一、權(quán)利的義務(wù)（法律的義務(wù)）的一般劃分

二、權(quán)利的一般劃分

（一）自然的權(quán)利和實(shí)在法規(guī)定的權(quán)利

（二）天賦的權(quán)利和獲得的權(quán)利

三、劃分權(quán)利科學(xué)的順序

第一部分 私人權(quán)利（私法）

那些不需要向外公布的法律的體系

論一般外在的“我的和你的”的原則

第一章 論任何外在物作為自己所有物的方式

1．從權(quán)利上看“我的”的涵義

2．實(shí)踐理性的法律公設(shè)

3．占有和所有權(quán)

4．外在的“我的和你的”的概念的說(shuō)明

5．外在的“我的和你的”的概念的定義

6．純粹地在法律上占有一個(gè)外在對(duì)象的概念的演繹（占有的本質(zhì)）

7．外在的“我的和你的”可能性原則在經(jīng)驗(yàn)對(duì)象中的運(yùn)用

8．要使外在物成為自己的，只有在法律的狀態(tài)中或文明的社會(huì)中，有了公共立法機(jī)關(guān)制定的法規(guī)才可能

9．在自然狀態(tài)中也可能有外在的“我的和你的”的事實(shí)，但只是暫時(shí)的

第二章 獲得外在物的方式

10．外在獲得的一般原則

外在的“我的和你的”獲得的主體分類

第一節(jié) 物權(quán)的原則

11．什么是物權(quán)？

12．第一種獲得物只能是土地

13．每一部分土地可以原始地被獲得，這種獲得的可能性的依據(jù)，就是全部土地的原始共有性

……

第二部分 公共權(quán)利（公法）

結(jié)論

附錄