“是諸眾等,久遠(yuǎn)劫來,流浪生死,六道受苦,暫無休息;以地藏菩薩廣大慈悲,深誓愿故,各獲果證;既至忉利,心懷踴躍,瞻仰如來,目不暫舍!边@是其中的一句。地藏菩薩本愿經(jīng)全文是一份非常完整的pdf格式的書籍。對于佛教愛好者來說,非常的不錯(cuò)。這里面東坡小編還整理了一份完整的注釋講解呢,希望大家喜歡哦。
地藏菩薩本愿經(jīng)白話解釋
【地藏菩薩本愿經(jīng)】
(解)這是書的題目。就是說,贊述地藏菩薩的本有愿行的一部經(jīng)典。
(釋)這部經(jīng)的題目,佛自己說有三種:一個(gè)叫地藏本愿;一個(gè)叫地藏本行;一個(gè)叫地藏本誓力,F(xiàn)在即用他第一個(gè)為經(jīng)題。地藏菩薩,是一個(gè)出世圣人的名字。菩薩是個(gè)通名,地藏是個(gè)專名。菩薩二字,梵文叫菩提薩埵,菩提是覺悟的意思,薩埵是眾生的意思。合起來說,就是覺悟的眾生或是覺悟眾生的人,叫做菩薩。菩薩的專名,都是隨菩薩的德行而題的。這位菩薩叫做地藏,也是他的德行,有合乎地藏二字的意義。今且分別說來。地就是土地,萬物都依住地的上面,又地能生長草木的根芽。這位菩薩,有廣大的慈悲,一切眾生,都要靠他救護(hù)的;眾生的善根,都要靠他生長的。好像土地一般,所以叫做地。藏就是寶藏,財(cái)寶足以救濟(jì)人的貧苦,圓滿人的事業(yè)。這位菩薩有無量的法財(cái),布施一般苦惱眾生,且使他們都能修行成就,好像寶藏一樣,所以叫做藏。這一番的解釋地藏二字,是譬喻菩薩的道德。再因這位菩薩,看見地獄眾生的苦,發(fā)心學(xué)佛,已證得如來藏性──眾生和佛平等的本性──所以救拔地獄眾生,是他的特別本領(lǐng),所以叫做地藏。再因這位菩薩,修地大圓通,證如來藏性,如持地菩薩,故菩薩來時(shí),會(huì)中眾生,都覺身重難舉,因身中的地大──皮肉筋骨毛發(fā)爪牙屬地大──受菩薩的影響,增強(qiáng)的緣故,所以叫地藏。這第二第三番的解釋,地藏二字,都是表顯菩薩的行為?偠灾@位有地藏德行的菩薩,所以叫做地藏菩薩。
本愿二字,是說菩薩所發(fā)的愿,這個(gè)愿,是從他初發(fā)心來,常常所發(fā)的,直到現(xiàn)在,依然這樣的發(fā),并不是現(xiàn)在才發(fā)的,所以叫做本愿。又這個(gè)愿,是他多生的菩薩行為所依據(jù)的,有這個(gè)愿,才有他的行,愿是行的根本,所以叫做本愿。這樣看來,這個(gè)本字,有本來和根本的兩個(gè)解釋了。經(jīng)的一字,是世間圣人的訓(xùn)典,此書是佛菩薩的訓(xùn)典,佛菩薩是出世的圣人,所以也要稱他為經(jīng)。梵文本來叫修多羅。這梵文的意思,直譯起來,就是一個(gè)線字,有貫穿文義的意思,正同我們?nèi)A文的經(jīng)緯的經(jīng)字相仿;文譯起來,那是契經(jīng)兩字的意思,契是契合的解釋,因出世圣人的訓(xùn)典,是一種合乎道理、合乎人情的說話,所以叫做契經(jīng)。
【唐于闐國三藏沙門實(shí)叉難陀譯】
(解)這部經(jīng),是唐朝時(shí)候,從于闐國來的三藏沙門,名叫實(shí)叉難陀,到中國翻譯出來的。
(釋)唐,是李淵有天下的國號(hào)。因?yàn)槔顪Y先在晉陽,晉陽是陶唐氏的舊都,所以封為唐王,到了受隋禪以后,統(tǒng)一天下,就稱唐朝。其時(shí)到今,已約有一千三百年了。于闐是西域的國名,他的字義叫做地乳,因他的國祖,飲地上涌出來的乳而生長的。他的地點(diǎn),在現(xiàn)今新疆的天山南路。三藏沙門,是譯經(jīng)師──翻譯經(jīng)典的法師──的道號(hào)。三藏是佛教經(jīng)典的總稱,佛教經(jīng)典,共有三大集,叫做經(jīng)藏、律藏、論藏。經(jīng)藏是佛說法的記錄;律藏是佛教的禁令規(guī)則和解釋的書;論藏是佛和弟子討論教義的記錄。因這三大集的經(jīng)典,形式上是包含許多的卷帙,實(shí)質(zhì)上是包含許多的道理,所以叫做藏。沙門是出家修道人的通稱,是勤息二字的意,因其有精勤修道,息滅煩惱的工夫。這個(gè)沙門,是通達(dá)三藏經(jīng)典的,所以叫做三藏沙門。實(shí)叉難陀,是學(xué)喜二字的解釋,是譯經(jīng)師的名字。唐朝武后圣歷二年,于闐國王聞武后喜歡佛法,敬重經(jīng)典,所以差沙門實(shí)叉難陀,把華嚴(yán)經(jīng)同這部地藏經(jīng)一齊送到中國來,武后受了這部經(jīng),就命這位沙門翻譯成了華文,是這部地藏經(jīng)出世的因緣。
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