雷鋒月校內(nèi)活動策劃方案優(yōu)秀版

三月雷鋒月，大家要“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)他人、提升自己”。很多學(xué)校已經(jīng)在籌劃雷鋒月活動要怎么舉辦，下面是為大家分享一篇優(yōu)秀版雷鋒月活動策劃方案，歡迎大家前來下載！

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詳細(xì)的安排雷鋒活動月的計劃

重申雷鋒精神的當(dāng)代意義

1、重申是為了不再遺忘

雷鋒是新中國建立不久后產(chǎn)生于平常工作崗位上的時代楷模。他是一位年輕而普通的汽車兵，卻在平凡的工作崗位上做出了不平凡的業(yè)績。他人生短暫（1940-1962），卻創(chuàng)造了不朽的“雷鋒精神”，成為新中國多位領(lǐng)袖題詞稱贊、全國人民學(xué)習(xí)的“國民榜樣”�！袄卒h精神”的核心是為人民服務(wù)。它體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的最高黨性標(biāo)準(zhǔn)、崇高使命和奮斗宗旨；內(nèi)涵無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義道德精神，恪盡職守、刻苦鉆研的“釘子精神”，甘于平凡的“螺絲釘精神”和艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德等優(yōu)秀的政治品質(zhì)、道德品質(zhì)、職業(yè)美德和人格力量。

然而，由于“文革”的政治化扭曲和“后文革”的低俗商業(yè)化扭曲，曾經(jīng)為國人乃至至今仍為世人所敬重的、作為道德楷模的雷鋒及其寶貴精神遺產(chǎn)，卻一度受到冷落、質(zhì)疑甚至奚落，面臨被遺忘被遺棄的危險。我將其視為一種“過度理想化”“簡單類型化”甚或“人為神圣化”的“雷鋒精神”危機，而非“雷鋒精神”本身的危機。從更長遠(yuǎn)、更廣闊的文化道德、尤其是從信念倫理的視角來看，它毫無疑問構(gòu)成了近代以來長期潛在且不時凸顯的中國社會道德文化危機的一部分，也就是關(guān)乎中國共產(chǎn)黨政治理想信念、關(guān)于社會理想信念、關(guān)于國民道德信念、關(guān)于現(xiàn)代文明社會與文明人格之理想信念的道德文化與精神信念的危機。

今天，面對建構(gòu)文化自信、建構(gòu)社會主義核心價值觀、建構(gòu)中國特色社會主義文化道德體系的當(dāng)代課題，重溫“雷鋒精神”并牢記其內(nèi)在意義、弘揚其價值，應(yīng)是中國社會和中國人必須且應(yīng)該補上的精神心理與道德文化課程。可以說，無論是之于家風(fēng)家教還是之于政風(fēng)民風(fēng)，也無論是之于“工匠精神”和職業(yè)倫理，還是之于公民美德和社會倫理，抑或之于整個中華民族和當(dāng)代世界的精神文明改善，“雷鋒精神”一如既往仍有著不可替代、不可缺少的精神意義和實踐價值。具體地說，“釘子精神”無疑可以幫助人們抵抗浮躁之風(fēng)、增強心理意志定力；“螺絲釘精神”無疑可以讓我們謹(jǐn)慎而客觀地審視生活于社會和群體中的自我個人，加深我們對于群體、社會、國家乃至“人類命運共同體”的理解；“艱苦奮斗的精神”無疑是我們抗拒現(xiàn)代商業(yè)流俗化社會里不時泛起的奢侈之風(fēng)和享樂主義的解毒劑；而“無私奉獻(xiàn)的精神”“為人民服務(wù)的精神”不正是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人急需重新獲取和增強，以徹底擺脫腐敗、慵懶以及一切脫離甚至傷害人民群眾之腐敗政風(fēng)的精神正能量么？殷鑒不遠(yuǎn)，英雄先行。每一個共產(chǎn)黨員、尤其是我們黨的高級干部不應(yīng)該經(jīng)常對照“雷鋒精神”這面鏡子，反省并改善自我么？

重申“雷鋒精神”，是因為我們在相當(dāng)長的時間里出現(xiàn)了“精神心理遺忘癥”和“文化道德癡呆癥”的征兆，有些人有些地方已然患有這些病癥，甚至已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的地步；重申“雷鋒精神”，是為了醫(yī)治我們業(yè)已嚴(yán)重萎靡的精神心理和文化道德，使我們不僅不再遺忘，而且能夠加深我們的道德文化記憶；重申“雷鋒精神”，還是為了改善我們社會的道德倫理和文化心理，以期能夠建構(gòu)一種與迅速崛起的國家硬實力相適應(yīng)的民族、國家之文化道德軟實力，諸如國民的人格美德、政府的公共正義和清廉管理、社會的道德風(fēng)尚以及更長遠(yuǎn)更根本的民族精神。盡管我們擁有五千年燦爛的文明歷史和“東方道德文明古國”的文化資源與道德榮耀，但作為一個后發(fā)的、龐大的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展中大國，我們所擁有或所能獲得的現(xiàn)代道德文化資源并不豐厚，更何況晚清以降多次文化沖擊和“文化革命”，已經(jīng)讓我們喪失了太多的資源積累，再也容不得我們有任何浪費文化道德資源的任性和失誤了。雷鋒和“雷鋒精神”是新中國建國后產(chǎn)生的時代英雄和社會主義道德精神楷模，必須珍惜之、學(xué)習(xí)之、弘揚之，繼承并發(fā)揚之！

2、“雷鋒精神”有著持久的意義和價值

與人類社會在物質(zhì)文明上的不斷更替性進(jìn)步有所不同，其精神文明、尤其是作為人類社會精神文明之核心的道德有著持久的意義和價值，“雷鋒精神”就是這樣。

首先，作為國民道德的模范，雷鋒短暫的一生充分體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德與社會主義現(xiàn)代公民美德的高度統(tǒng)一。他忠于祖國，熱愛人民，愛憎分明，對待同志“像春天一樣溫暖”，對待個人主義則“像秋風(fēng)掃落葉一樣無情”；他忠于職守，熱愛事業(yè)，干一行、愛一行，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇；他始終恪守艱苦樸素、艱苦奮斗的本色，對自己嚴(yán)格要求，節(jié)儉自律。同時，雷鋒同志又有著極高的共產(chǎn)主義覺悟，時時以共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，是一位真正具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、新社會道德典范。

我曾經(jīng)親耳聽到雷鋒的親密戰(zhàn)友喬安山老人講過一個雷鋒的故事：一次，雷鋒加班后餓得不行，本想到連隊食堂找炊事員要點東西吃，恰好炊事員不在。他發(fā)現(xiàn)鍋里還剩下一點鍋巴，便鏟起來吃了。后被炊事班長發(fā)現(xiàn)，班長只是問了一下他為什么吃鍋巴。因為這件事，雷鋒對自己不依不饒，多次檢討，連長、指導(dǎo)員幾次勸他，認(rèn)為他是為連隊的公事加班餓了而吃了點鍋巴，不算多吃多占，但雷鋒仍然認(rèn)為是自己對自己要求不嚴(yán)，必須反復(fù)檢討反省。滴水見大海，細(xì)微見真心。雷鋒同志這種嚴(yán)于律己的道德自律精神和道德品格難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

其次，作為人民英雄的化身，“雷鋒精神”的核心正在于始終堅守全心全意為人民服務(wù)的宗旨。作為一個政治概念，“人民”指擁有基本公民權(quán)利的公民群體，表達(dá)著一種公共普遍的政治意愿和意志；而作為一個倫理概念，“人民”則表達(dá)著一種人民價值主體、人民利益優(yōu)先的普遍價值導(dǎo)向。雷鋒來自普通民眾之家，他理解普通勞動人民的憂樂好惡，更懂得如何以自己的綿薄之力來報答人民和社會的養(yǎng)育之恩。像對待自己的父母家人一樣對待他人和社會，這是一種多么廣闊溫暖的道德情懷！

重要的是，他對人民的理解和熱愛，不僅比他的同齡人和同時代人更自覺更深厚，也具有一種善良人性人道的道德高度。他時時刻刻關(guān)心他人、幫助他人，竭盡自己所能地扶貧濟(jì)困，不留名、不求私利，寧可辛苦自己也決不虧待他人。這是一種多么崇高善良的心靈境界！古今中外幾千年的人類文明史反復(fù)證明，無論哪一個民族，無論人們承諾哪一種信仰或者哪一種宗教，無論時代風(fēng)云如何變幻，有一個關(guān)于人性人道的真理是確定無疑的：即如何看待并對待人民群眾，尤其是那些生活于社會底層或者處在艱難困苦之中的人民群眾，乃是考驗我們每一個人的人性良知的道德試金石，更是檢驗每一個社會和國家政府是否合符人類社會道義、是否具有政治合法性和倫理正當(dāng)性的最終標(biāo)準(zhǔn)或最高標(biāo)準(zhǔn)。雷鋒的偉大與崇高，正在于他用自己極為短暫而平凡的一生卓越地踐行并體現(xiàn)了這一關(guān)乎人性與道德的普遍真理。

最后，作為理想人格的典范，雷鋒和“雷鋒精神”不僅集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的人格理想，而且也集中體現(xiàn)了人類卓越的理想人格。雷鋒同志一貫嚴(yán)于修身律己、寬以仁愛他人、忠于國家、熱愛并精工于本職事業(yè)、無私奉獻(xiàn)社會的人生實踐，實乃“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的湖湘文化精神的具體體現(xiàn)，也是儒家主導(dǎo)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修齊治平”理想人格的切實踐履，更是古今中外無數(shù)賢哲和倫理學(xué)家共同崇尚并一致激勵的理想人格典范。在此意義上說，“雷鋒精神”絕不只是普通的中國式道德人格典范，而且也是具有普遍精神價值的人類理想型人格典范。這也是為什么雷鋒及其精神不僅受到中國人民的崇敬，而且也受到世界各國人民推崇并引來許多“洋雷鋒”的重要緣由。對于這一點，我們以往缺乏足夠的重視和宣傳，需要改進(jìn)和加強。