重陽節(jié)宣傳海報手繪圖片2017 最新版

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重陽節(jié)介紹

重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，為每年的農(nóng)歷九月初九日，中國傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”。

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北京城三面環(huán)山，地勢西北高東南低，故有“北枕居庸，西峙太行，東連山海，南俯中原”之說。明清時期，北京城內(nèi)沒有太高的建筑，秋高氣爽的重陽之日站在京城的任何一個制高點，都可望見京畿的不少景觀。

報國寺在廣安門內(nèi)，距盧溝橋約26里。該寺后院建有毗盧閣，登閣遠眺，京西之景盡收眼底。故明代《帝京景物略》載：重陽節(jié)登報國寺之毗盧閣，“盧溝（橋），輿騎負載者，井井。”清代進士勵宗萬從毗盧閣西望，“西山翠色，以手可捫，望盧溝橋，行騎歷歷可數(shù)”。

建國門附近有古觀象臺，始建于明正統(tǒng)七年，置于高臺之上，東距通州約34里。清代乾隆年間進士戴璐重陽之日曾游至此，向東眺望，“通州城區(qū)可接之眉睫間”。

從京城可以望見京畿的景觀，而從郊區(qū)同樣也可以望見京城。明代禮部尚書倪岳在《游甕山記》曰：“甕山在都城西三十里，清涼玉泉（山）之東，西湖（今昆明湖）當其前，金山拱其后……可登可眺，或近或遠，于此東望都城，則宮殿參差……西望諸山，則崖峭巖窟，隱如芙蓉，泉流波沉，來如白虹，渺乎若是其曠也�！�

香山碧云寺距西直門約30里，站在寺內(nèi)金剛寶塔臺座上，可見“都城如帶”。另據(jù)《宛署雜記》載，香山（距北京城約32里）上建有望都亭，在此眺望京城“宮殿歷歷可尋，惟見城垣（城墻）如黛�！鼻宕�《日下尊聞錄》也記載，重陽日站在香山的“青未了”上，“都城煙樹隱隱可辨”。中峰在香山之后，東望京城，“微見黃色一點，大內(nèi)（紫禁城）也”�！短旄畯V記》載：“翠巖寺在中峰之北，登之，隱隱見都城九衢宮觀櫛比，萬歲山（景山）及白塔寺了了可指�！�

石景山距復興門約35里，海拔184米，有“燕都第一仙山”之稱，明代《宛署雜記》載，“山最高聳，東可望京師”。戒臺寺在北京西南，距廣安門約50里，明萬歷年間《長安客話》載，從戒臺寺“東可眺神州北京城”。百花山距北京約120里，“東亦可望見京師”。順義西北的史山海拔101米，距北京城約90里，清代《名勝志》稱：“南望京師城闕，金碧眩目�！�

彼時，重陽日從京郊的某個制高點同樣可以遠望京郊的另一處景觀，也別有情趣。石景山模式口有海會寺，距盧溝橋約20里，明天啟年翰林待詔宋啟明九九重陽之日與友人曾游至此，登高遠眺后，在《長安可游記》中寫道：“自南山磨石口登海會寺，寺當山缺，遠見盧溝橋在數(shù)十里外，橋柱歷歷可數(shù)。”翠微山上有海藏寺，距盧溝橋約26里，明代華亭（今上海松江）人宋彥在此遠眺后，在其游記《山行雜記》中寫道：“海藏寺徑旁多嘉樹，四山駢羅，寺若當玦口，殿方丈最高，望盧溝橋車騎可數(shù)。”

永定河畔曾有北頂（廟宇），距居庸關60多里，明末布衣、同安人（今廈門同安）釋超全（俗名阮旻錫）游京畿古剎時，在此遠眺，“可望居庸”。盧溝橋東北有王家?guī)X，距昌平十三陵約60里，《長安客話》稱：“東望則（京城）宮闕參差，與日相映。北望則九陵（當時十三陵只埋葬了九位皇帝）在焉�！�

百望山位于頤和園北約6里，海拔210米，是太行山余脈進入京城的最后一道山梁。其名最早見于文字記載者，當為明萬歷年間進士、順天府（今北京）人王嘉謨在《薊邱集》中所記：“甕山(今萬壽山)斜界百望，是山也，南阻西湖，神皋若皆萃焉；北通燕平（今昌平），叢叢硊磈背而去者，百里猶見其峰焉，是宣禾黍。山之陽有祠焉，高15丈，登之可以望京師，可以觀東潞�！�

清代文人重陽節(jié)時多在此登高，并有“白浮堰故道（今京密引水渠）西有百望山，高15丈有余，秋日登之，極目東眺，隱見潞水如帶，北望軍都（山）巍峨如龍”之記載�！皷|潞”和“潞水”即白河（今潮白河）、北運河，北通北京，東南通天津，與南北大運河相接。百望山距潮白河最近處約110里，秋高氣爽之時站在百望山上能望見潮白河，可見當時北京地區(qū)空氣是何等的澄澈，能見度是多么好。