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國學(xué)精髓
國學(xué)精髓是中國五千年歷史沉積下來的精華語。
1、老子——大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善;平其心,論天下之事;潛其心,觀天下之理!暗勒,萬物之奧!薄叭f物恃之以生而不辭,功成而不有,衣養(yǎng)萬物而不為主!敝t退是保身第一法,安詳是處世第一法,寬容是處事第一法;寡欲是養(yǎng)心第壹法;勿言無益身心之語;勿為無益身心之事;勿近無益身心之人;勿入無益身心之境;勿展無益身心之書。
2、孔子——做人要善良,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。做人要本分,富貴不能淫,貧賤不能移。做人要誠實(shí),誠信乃做人之本也。做人要自重,嚴(yán)以律己寬于待人。做人要知足,知足者常樂也!此上就是為人之道,是人都要努力做到!
3、莊子——身安,不如心安;屋寬,不如心寬。以自然之道,養(yǎng)自然之身;以喜悅之身,養(yǎng)喜悅之神。有所敬畏,是做人基本的道義準(zhǔn)則。所謂快樂,不是財富多而是欲望少。做人,人品為先,才能為次;做事,明理為先,勤奮為次。人生要學(xué)會平和心,喜樂心,慈悲心。
4、孟子——君臣相比,君屬于強(qiáng)勢,臣屬于弱勢,其關(guān)系由強(qiáng)勢君主導(dǎo)。君講禮,臣講忠,故君臣之道在于禮。君禮于臣,臣必忠;臣忠于君而君不禮,其忠必退。
5、荀子——概括為七個方面:一是蛻:學(xué)習(xí)不能滿足于已有的成就,應(yīng)該不斷地有所發(fā)明,有所進(jìn)展,日漸而月進(jìn),并且使之產(chǎn)生質(zhì)變。二是虛:虛指的是學(xué)習(xí)態(tài)度。虛者,虛心、謙虛也。三是一:“一”是專一、專心致志的學(xué)習(xí),“學(xué)之道,貴以!。四是靜:“靜”,指的是心要靜,而摒棄一切雜念。五是積:荀子說:“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。六是師:“國將興,必貴師而重傅……國將衰,必賤師而輕傅!庇辛撕玫睦蠋,便可以好學(xué),“得賢師而事之,則所聞?wù)邎颉⑺、禹、湯之道也!逼呤怯眩很髯犹岢,學(xué)者應(yīng)“親友”,以求得在治學(xué)上的“好善無厭,受諫而能誡”,即不斷地得到批評和指正,而日有所成。
6、孫子——文韜武略。中國的韜略思想,源遠(yuǎn)流長,博大精深,實(shí)為傳統(tǒng)文化之瑰寶,歷史遺產(chǎn)之精華。韜略猶如雙刃古劍。輕用其芒,動即有傷,是為兇器;深若藏拙,臨機(jī)取決,是為利器。愿學(xué)者得其精髓,重其所用,發(fā)揚(yáng)古道,利國利民。教練不是知識訓(xùn)練或者技巧訓(xùn)練,而是一種拓展信念與視。
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