天天太極TV版

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天天太極TV版應(yīng)用簡(jiǎn)介

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太極來(lái)源

太極圖較之八卦符號(hào)圖像，出現(xiàn)較晚。八卦符號(hào)出現(xiàn)于周朝之前，相傳為上古伏羲氏所作，而“太極”一詞最早見于《莊子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長(zhǎng)于上古而不為老”。后見于《易傳·系辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”何謂太極？“太”有“至”的意思；“極”有“極限”之義；“太極”就是至于極限，指的是宇宙演生階段中陰陽(yáng)尚未分化的最初形式。故而，從嚴(yán)格意義上來(lái)講，陰陽(yáng)魚形環(huán)轉(zhuǎn)相抱的太極圖，并不是用來(lái)表達(dá)太極形象的圖，倒是其原名“天地自然之圖”（表達(dá)陰陽(yáng)二氣自然流轉(zhuǎn)）比較貼切；而想要表達(dá)太極形象，一個(gè)空空如也的灰色圓形似乎就足夠了。

太極文化遺產(chǎn)

成都大型公益講座“成都故事百家談”的太極圖文化研究所所長(zhǎng)明賜東先生，擺出其歷時(shí)6年對(duì)太極圖的研究成果表示，他已向四川省文化廳遞交一份3萬(wàn)余字的申報(bào)書，展開太極圖申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行動(dòng)，并已收到省文化廳的回復(fù)。

這場(chǎng)名為“太極圖、八卦探秘”的講座，吸引了300余名市民坐進(jìn)“成都故事百家談”的現(xiàn)場(chǎng)。明賜東的開場(chǎng)白就讓市民震驚：“產(chǎn)生于6000多年前的太極圖是中國(guó)的第一發(fā)明，早于四大發(fā)明3000多年，它是中國(guó)文化的始祖，中華民族的象征。絕對(duì)不僅僅是很多人片面錯(cuò)誤認(rèn)為太極、八卦只是算命的徽記和符號(hào)�！�

明賜東介紹，在長(zhǎng)達(dá)千年的時(shí)光中，古人在對(duì)圓形、對(duì)稱形、圖騰、陰陽(yáng)概念等認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，逐步形成了太極圖。凝聚著中華民族智慧的太極圖集中表現(xiàn)在紡織輪和陶瓷器皿上，如今只能從考古學(xué)上找到最有力的證據(jù)。“不僅僅在哲學(xué)辯證領(lǐng)域，太極圖對(duì)科學(xué)也有重要影響，只是很少有人知道。”明賜東拋出一個(gè)又一個(gè)重磅觀點(diǎn)。

明賜東用多媒體展示了一幅以國(guó)寶大熊貓為藍(lán)本按照太極圖設(shè)計(jì)創(chuàng)作的“熊貓?zhí)珮O圖”，“四川是國(guó)寶大熊貓的故鄉(xiāng)，我建議把熊貓?zhí)珮O圖作為四川省的徽記，使代表四川的國(guó)寶熊貓與代表中華原始文化的太極圖融為一體�！蓖瑫r(shí)，明賜東還設(shè)計(jì)了一幅申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊“太極圖”，“我已經(jīng)把一份3萬(wàn)多字、18頁(yè)的《申報(bào)書》及建議函遞交到四川省文化廳，提出就太極圖申報(bào)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使這一中國(guó)始原文化瑰寶能更加深遠(yuǎn)地影響中國(guó)和世界，也避免韓國(guó)搶申端午的事件再在太極圖上重演”。

在四川省文化廳回復(fù)明賜東的函中，省文化廳明確表示：“將盡快把你的建議和擬申報(bào)內(nèi)容向文化部作專題匯報(bào)。我們將向國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家咨詢委員會(huì)咨詢�！泵髻n東認(rèn)為，如果按照常規(guī)程序走，申報(bào)成世界級(jí)非遺至少需要近10年時(shí)間，“在太極圖的申報(bào)上，希望能打破常規(guī)快速申報(bào)，讓中華民族這一傳統(tǒng)文化瑰寶盡快得到高級(jí)別的保護(hù)和傳承�！�

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