書(shū)法碑帖大全

書(shū)法碑帖大全提供上千幅中華傳世書(shū)法名帖下載，旨在為書(shū)法愛(ài)好者讀貼練字提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。 

書(shū)法碑帖大全功能

1. 海量高清書(shū)法碑帖圖片；

2. 獨(dú)家單字版字帖；

3. 書(shū)法愛(ài)好者交流區(qū)；

4. 書(shū)法教學(xué)視頻；

5. 書(shū)法字典和繁簡(jiǎn)體轉(zhuǎn)換工具；

6. 書(shū)法用品文房四寶推薦。

書(shū)法碑帖大全特色

書(shū)法碑帖大全的部分內(nèi)容如下，更多內(nèi)容每天更新：

【篆書(shū)精選】《會(huì)稽石刻》《石鼓文》《泰山石刻》《袁安碑》等

【隸書(shū)精選】《曹全碑》《乙瑛碑》《張遷碑》《禮器碑》《石門頌》等

【鐘繇】《宣示表》《薦季直表》

【王羲之】《蘭亭序》《小楷黃庭經(jīng)》《初月帖》《平安何如奉橘三帖》《快雪時(shí)晴帖》《喪亂得示二謝帖》《游目帖》《十七帖》《圣教序》《興福寺半截碑》《姨母帖》《孝女曹娥碑》等

【王獻(xiàn)之】《保母貼》《洛神賦十三行》《草書(shū)九貼》等

【魏碑】《元懷墓志》《張猛龍碑》《張黑女墓志》《敬使君碑》等

【隋志小楷】《董美人墓志》

【智永】《真草千字文》

【賀知章】《孝經(jīng)》

【張旭】《草書(shū)古詩(shī)四首》《 草書(shū)斷千字文》《草書(shū)心經(jīng)》《嚴(yán)仁墓志》

【歐陽(yáng)詢】《皇甫誕碑》《化度寺碑》《九成宮醴泉銘》《夢(mèng)奠帖》《蘭亭記》《行書(shū)千字文》

【褚遂良】《雁塔圣教序》《孟法師碑》《倪寬贊》《蘭亭序褚遂良臨本》《大字陰符經(jīng)》

【顏真卿】《王琳墓志》 《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《東方朔畫(huà)贊》 《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》《祭伯父文稿》《劉中使帖》《乞米帖》《麻姑仙壇記》《李玄靖碑》《大唐中興頌》《顏氏家廟碑》《裴將軍詩(shī)》《自書(shū)告身帖》《湖州帖》《竹山堂連句》《送劉太沖敘》《郭虛已墓志》《讓?xiě)棽可袝?shū)表》《述張長(zhǎng)史筆法十二意》

【李邕】《云麾將軍碑》《麓山寺碑》《出師表 》《法華寺碑》《端州石室記》《久別帖 》《靈巖寺頌并序碑》

【徐浩】《楷書(shū)不空和尚碑》《楷書(shū)陳尚仙墓志》《朱巨川告身》《嵩陽(yáng)觀記》《李峴墓志》《李峴妻獨(dú)孤峻墓志》

【懷素】《自敘帖》《苦筍帖》《論書(shū)帖》《食魚(yú)帖》《藏真律公帖》《圣母帖》《小草千字文》《大草千字文》《四十二章經(jīng)》

【孫過(guò)庭】《書(shū)譜》《草書(shū)千字文第五本卷》

【柳公權(quán)】《金剛經(jīng)》《蘭亭詩(shī)》《神策軍碑》《玄秘塔碑》

【歐陽(yáng)修】《灼艾帖》

【蘇軾】《黃州寒食詩(shī)帖》《前赤壁賦》《李白仙詩(shī)卷》《洞庭春色賦》《歸去來(lái)兮辭》《祭黃幾道文卷》《羅池廟碑》《醉翁亭記》《天際烏云帖》（《嵩陽(yáng)帖》）《渡海帖》《跋吏部陳公詩(shī)帖 》《人來(lái)得書(shū)帖》《宸奎閣碑》《司馬溫公神道碑》

【黃庭堅(jiān)】《題蘇軾寒食帖跋》《自書(shū)松風(fēng)閣詩(shī)卷》

【米芾】《蘇太簡(jiǎn)參政帖》《蜀素帖》《苕溪詩(shī)》《行書(shū)三札》《研山銘行書(shū)手卷》《多景樓詩(shī)冊(cè)》《吳江舟中詩(shī)》

【蔡襄】《蔡襄行書(shū)詩(shī)卷》

【趙佶】《草書(shū)千字文》《楷書(shū)千字文》《趙佶詩(shī)帖》《秾芳詩(shī)帖》

【趙孟頫】《前赤壁賦》《后赤壁賦》《真草千字文》《行書(shū)千字文》《歸去來(lái)辭》《高上大洞玉經(jīng)》《過(guò)蒙帖》《陋室銘》《洛神賦》《心經(jīng)墨跡》《小楷黃庭經(jīng)》《行書(shū)七絕詩(shī)》《秋深帖》《秋興賦》《王羲之軼事帖》《玉枕蘭亭》《玄妙觀重修三門記》《煙江疊嶂圖詩(shī)卷》《靈隱大川濟(jì)禪師塔銘》《止齋記》《杜甫秋興八首》《北隴耕云書(shū)卷》《光福重建塔記》《萬(wàn)壽曲卷》

【董其昌】《白羽扇賦》《酒德頌》《杜甫醉歌行詩(shī)》《洛神賦十三行補(bǔ)冊(cè)》《琵琶行》《草訣歌》《金剛經(jīng)》等

【祝允明】《草書(shū)詩(shī)帖》《洛神賦》《滕王閣序并詩(shī)》《牡丹賦》

【唐寅】《落花詩(shī)冊(cè)》《自書(shū)“集賢賓”等詞卷》《草書(shū)千字文》等

【錢灃】《正氣歌》等等

碑與帖的區(qū)別

1.制作目的不同最初的碑沒(méi)有文字，后來(lái)為托頑金之堅(jiān)以期永垂后世，在碑上增加了文字，并且從最初的隨意刻畫(huà)到莊重嚴(yán)整、一絲不茍，其主要目的是追述世系、記敘生平、歌功頌德，而不是傳揚(yáng)書(shū)法，所以書(shū)者可以是名家，也可以不是名家。唐以前的碑多不署書(shū)者姓名，可以看出碑是重內(nèi)容而輕書(shū)寫(xiě)的。刻帖的目的是傳播書(shū)法，為書(shū)法研習(xí)者提供歷代名家法書(shū)的復(fù)制品，所以書(shū)法的優(yōu)劣是它的選擇標(biāo)準(zhǔn)。只要是名家的書(shū)作精品，即便是只言片語(yǔ)的一張便條，也照樣收入，很少顧及內(nèi)容。

2.書(shū)體不同碑的歷史悠久，所用書(shū)體在隋以前都是莊重肅穆的篆、隸、楷書(shū)。直至唐太宗御筆親灑，才開(kāi)始有行書(shū)入碑。草書(shū)刻碑除升天太子碑外，絕少有。而刻帖一事始自趙宋，多數(shù)是詩(shī)文簡(jiǎn)札，所以行、草書(shū)及小楷居多。

3.形制不同碑是豎立在地面上的石刻，多數(shù)是長(zhǎng)方形，也有圓頂、尖頂?shù)�，雖然有一面字的，但也有兩面以至于四面刻字的。豐碑巨碣動(dòng)輒丈余高，氣勢(shì)宏偉。帖因?yàn)槎嗳〔挠诤?jiǎn)札、書(shū)信、手卷，故高度一般在一尺上下，長(zhǎng)則一尺至三四尺，呈橫式，多為石板狀，只在正面刻字。另外，帖有木刻的，碑則絕少。

4.制作方法不同南朝梁以前，碑一般是書(shū)丹上石，即由書(shū)寫(xiě)者用朱筆直接把字寫(xiě)在磨平的碑石上，再經(jīng)鐫刻�？瘫�者往往可以因循刀法的方便而使字的筆畫(huà)有風(fēng)格上的變化，即與原書(shū)丹之字略有出入，還有的碑刻甚至未經(jīng)書(shū)丹而直接奏刀。其字融入了刻工的藝術(shù)情趣，有極濃的金石味道，非毛筆書(shū)寫(xiě)所能體現(xiàn)，實(shí)際上是書(shū)者與刻者的共同創(chuàng)造。而刻帖都是摹勒上石，就是先將墨跡上的字用透明的紙以墨摹下來(lái)，然后用朱色從背面依字勾勒；再拓印上石，最后刻，比碑多出兩道工序。雖然程序復(fù)雜，但刻帖要求忠于原作，盡力畢肖，每道工序均不得攙入己意，所以精品帖本可以達(dá)到亂真的水平。

版本記錄

1. apk安全加固，提升APP安全性；

2. 刪除冗余的代碼，提升APP性能；

3. 獲取用戶權(quán)限時(shí)，增加更人性化的彈窗說(shuō)明。