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中醫(yī)藥發(fā)展迎來(lái)了,天時(shí),地利,人和的大好時(shí)機(jī),十九大報(bào)告做出傳承中醫(yī)藥事業(yè)的重要部署,充分體現(xiàn)了對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展的高度重視,為我們?cè)谛聲r(shí)代推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展提供了遵循、指明了方向,在大好形勢(shì)下,我們的中醫(yī)藥事業(yè)和中醫(yī)技術(shù)的傳承迎來(lái)了春天。
在國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展中醫(yī)藥,傳承中醫(yī)技術(shù)的大好形勢(shì)下,誕生了來(lái)我們《國(guó)醫(yī)世家》互聯(lián)網(wǎng)APP,那我們的《國(guó)醫(yī)世家》互聯(lián)網(wǎng)APP是一個(gè)什么樣的平臺(tái)呢?
是一個(gè)以推廣中醫(yī)適宜技術(shù),傳播中醫(yī)文化,挖掘民間中醫(yī),傳承中醫(yī)特技,傳播中醫(yī)文化復(fù)興。
1、中醫(yī)是主動(dòng)預(yù)防疾病,而西醫(yī)是被動(dòng)預(yù)防疾病。
2、中醫(yī)治病強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)”,而西醫(yī)是強(qiáng)調(diào)“治”。
3、中醫(yī)是在沒有發(fā)生疾病前干預(yù),而西醫(yī)是等到得了病之后才治療。
中藥
按治療作用分為:補(bǔ)虛藥、解表藥、清熱藥、溫里藥、理氣藥、消食藥、收澀藥、祛風(fēng)濕藥、芳香化濕藥、利水滲濕藥、化痰止咳平喘藥、安神藥、平肝息風(fēng)藥、活血祛淤藥、止血藥、瀉下藥、驅(qū)蟲藥、芳香開竅藥。
針灸
針灸按人體十四體表經(jīng)脈循行常用穴位針灸,根據(jù)病情的不同和穴位的不同而選取不同的進(jìn)針手法和深度及角度。十四經(jīng)脈為:任脈、督脈、手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)。
拔火罐
拔火罐療法是用罐狀器,借火熱的作用,使罐中產(chǎn)生負(fù)壓,吸附在皮膚的穴位上,造成局部充血、瘀血來(lái)治療疾病的一種方法。
四診
一、望診
觀察病人形體、面色、舌體、舌苔,根據(jù)形色變化確定病位、病性,稱為望診..形體觀其形體,可知五臟盛衰,軒岐早有論述�!端貑枴っ}要精微論》云:“頭者,精明之府,頭傾視深,精神將奪矣!背者,胸中之府,背曲肩隨,府將壞矣!腰者,腎之府,轉(zhuǎn)搖不能,腎將憊矣!膝者,筋之府,屈伸不能,行則按俯,筋將憊矣!骨者,髓之府,不能久立,行則振掉,骨將憊矣!”腦為元神之府,腎精生化之髓充實(shí)其中,才能神光煥發(fā),思維敏捷�?囝^往前傾,目睛內(nèi)陷,是髓海不足,元神將憊現(xiàn)象。背為胸廓,心肺居于胸中,背曲肩隨,是心肺已虛象征。腰為腎臟所在部位,不能轉(zhuǎn)搖,是腎臟功能衰憊的表現(xiàn)。
二、聞診
聞診包括聽聲音和嗅氣味兩方面:1、從病人發(fā)生的各種聲音,從其高低、緩急、強(qiáng)弱、清濁測(cè)知病性的方法。① 聲音高亢:是正氣未虛,屬于熱證、實(shí)證。②語(yǔ)聲重濁:乃外感風(fēng)寒,肺氣不宣,肺津不布,氣郁津凝,濕阻肺系會(huì)厭,聲帶變厚,以致聲音重濁。2、嗅氣味可分為病人身體的氣味和病室內(nèi)的氣味。① 病人說話有囗臭,多屬消化不良、腐臭多屬體內(nèi)有潰瘍。② 病室內(nèi)有尸臭氣味,多屬腑臟敗壞。有爛蘋果氣味,多屬消渴病(糖尿�。┪V鼗颊�。
三、問診
問診是詢問病人及其家屬,了解現(xiàn)有證象及其病史,為辨證提供依據(jù)的一種方法。明代醫(yī)家張景岳認(rèn)為問診“乃診治之要領(lǐng),臨證之首務(wù)。”綜觀四診所獲證象,大半均由問診得來(lái),即知此言不謬。問診范圍甚廣,我們僅將《景岳全書》所列十問加以增損進(jìn)行研討,余未備述。一問寒熱二問汗,三問疼痛四問便,五問嘔眩六問悸,七苦八渴俱當(dāng)辨,九問舊病十問團(tuán),病機(jī)全從證象驗(yàn)。婦人尤必問經(jīng)期,先后閉崩宜問遍,再添片語(yǔ)告兒科,外感食積為常見。
四、切診
切診是指用手觸按病人身體,藉此了解病情的一種方法。本節(jié)僅論切脈,余未備述。切脈又稱診脈,是醫(yī)者用手指按其腕后撓動(dòng)脈搏動(dòng)處,借以體察脈象變化,辨別臟腑功能盛衰,氣血津精虛滯的一種方法。正常脈象是寸、關(guān)、尺三部都有脈在搏動(dòng),不浮不沉,不遲不數(shù),從容和緩,柔和有力,流利均勻,節(jié)律一致,一息搏動(dòng)四至五次,謂之平脈。切脈辨證,早在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》就有記載,經(jīng)歷三千年來(lái)的不斷總結(jié),對(duì)于何證出現(xiàn)何脈已有詳細(xì)論述。但對(duì)證象與脈象間的內(nèi)在聯(lián)系,卻無(wú)明析的概念,不能令人一目了然,以致學(xué)者只知其然而不知其所以然。脈證間的內(nèi)在聯(lián)系,如用一句話來(lái)概括,就是氣血津液出現(xiàn)虛滯,五臟功能出現(xiàn)盛衰,才會(huì)出現(xiàn)不同脈證。只有弄清氣血津液的生化輸泄與五臟間的關(guān)系,才能將氣血津液虛滯和五臟功能盛衰出現(xiàn)的證象與脈象聯(lián)系起來(lái),也才明白切脈能夠察其五臟病變的道理所在。不同脈象的形成,與心臟、脈絡(luò)、氣血津液有著密不可分的關(guān)系。脈象的不同變化反映了心力強(qiáng)弱、脈絡(luò)弛張、氣血津液虛滯三個(gè)方面的變化。由于氣血津液都需五臟協(xié)同合作才能完成其生化輸泄,所以氣血津液的虛滯也就反映了五臟功能的盛衰,從而反映于脈,形成不同的脈象。心臟搏動(dòng)的強(qiáng)弱,脈絡(luò)的弛張,是引起脈象變化的根源。心臟搏動(dòng)有力,脈象隨其病因證象不同而呈洪大滑數(shù)等脈;無(wú)力則脈象常呈遲細(xì)微弱等脈。心臟搏動(dòng)與脈象起伏,都是肝系膜絡(luò)交替收縮與舒張的反映。如果血絡(luò)松弛則呈孺、緩;緊張則呈弦緊; 痙攣則呈結(jié)代等等。只有將固定的心臟、脈絡(luò)和流動(dòng)的氣、血、津液連在一起分析,才能揭示脈象變化的本質(zhì),對(duì)于何證出現(xiàn)何脈才有理有據(jù),不是無(wú)源之水,無(wú)本之木。氣血津液虛滯變化,可以反映不同的脈象。
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