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中國(guó)武俠小說(shuō)發(fā)展史
武俠小說(shuō)是成年人的童話!A羅庚(本文有6048字,請(qǐng)慎重閱讀)
一、武俠小說(shuō)名稱的由來(lái)
與我們所想的不同,“武俠小說(shuō)”這個(gè)名稱是舶來(lái)品。它的正式使用源自日本作家壓川春浪將他的《海底軍艦》等六部作品稱為“武俠六部作”,這是武俠小說(shuō)名稱的最早使用。
之后,武俠一詞迅速進(jìn)入漢語(yǔ)文化。
1915年包天笑將“武俠小說(shuō)”作為欄目名稱,發(fā)表林紓的文言短篇小說(shuō)《傅眉史》。1923年,平江不肖生發(fā)表《江湖奇?zhèn)b傳》。
自此之后,武俠小說(shuō)蔚為大觀,成為20世紀(jì)以來(lái)最具有魅力的小說(shuō)類型。
也就是說(shuō),嚴(yán)格意義上講,我國(guó)正式以武俠小說(shuō)命名的文學(xué)作品是從1915年林紓的那部《傅眉史》開(kāi)始的。
二武俠小說(shuō)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
但是如果說(shuō)《傅眉史》就是我國(guó)的第一部武俠小說(shuō),這種界定顯然不會(huì)獲得大家的認(rèn)同,也不符合武俠小說(shuō)創(chuàng)作的史實(shí)。
從查到的資料看,有學(xué)者認(rèn)為《莊子·說(shuō)劍》是最早的武俠作品,有學(xué)者認(rèn)為司馬遷《史記·游俠列傳》中的郭解事跡和《吳越春秋》中的“越女試劍”可以當(dāng)成“武俠小說(shuō)”,也有學(xué)者提議《燕丹子》是最早。那么哪一種說(shuō)法更合理呢?這要從武俠小說(shuō)的定義看:“武俠小說(shuō)是中國(guó)舊通俗小說(shuō)的一種重要類型,多以俠客和義士為主人公,描寫(xiě)他們身懷絕技、見(jiàn)義勇為和叛逆造反行為。”——(百度百科的概念)
武俠小說(shuō)是以中國(guó)傳統(tǒng)的“俠”為描寫(xiě)對(duì)象的小說(shuō)類型,加上“武”而成為小說(shuō),就可以看成是“武俠小說(shuō)”,并以此區(qū)別于游俠史傳與文俠小說(shuō)!诌b《中國(guó)武俠小說(shuō)史話》
在這部著作里,林遙提出了判斷一篇作品是否是武俠小說(shuō)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn):
第一是要有武(武術(shù)和兵器在作品中不可或缺);
第二要有俠(作品離不開(kāi)武俠人物的俠義行為,小說(shuō)中的人物具備基本的俠義精神);
第三符合小說(shuō)的基本范式(作品須有完整的故事和情節(jié),具備敘事文學(xué)的基本特征);
第四獨(dú)立成篇。
這個(gè)界定標(biāo)準(zhǔn)目前還有待學(xué)界和時(shí)間的認(rèn)定。個(gè)人很認(rèn)同這種界定標(biāo)準(zhǔn),特別是是否獨(dú)立成篇這一條,比如依托歷史著作、詩(shī)歌、寓言故事等其他體裁寫(xiě)武俠故事的作品,本身就不是小說(shuō),只能納入武俠文化范圍,不應(yīng)該納入武俠小說(shuō)研究范疇。
按照這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該說(shuō)被學(xué)者劉若愚贊為“武俠小說(shuō)之祖”的《燕丹子》才應(yīng)該算作第一部武俠小說(shuō)!段灏俜N武俠小說(shuō)博覽》一書(shū)也將《燕丹子》作為首篇武俠作品進(jìn)行介紹。
三、武俠小說(shuō)淵源
談到武俠小說(shuō)的淵源時(shí),一般認(rèn)為一是漢初司馬遷的游俠和刺客列傳,二是盛行于魏晉南北朝的筆記體小說(shuō)。
除此之外,還有學(xué)者追到女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、共工怒觸不周山等遠(yuǎn)古神話那里,認(rèn)為遠(yuǎn)古神話里的那種把現(xiàn)實(shí)世界理想化和崇尚善惡對(duì)立、武力至上的法則就是武俠精神的來(lái)源。
其他像歷史著作《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《越絕書(shū)》《吳越春秋》《國(guó)語(yǔ)》等史書(shū)里出現(xiàn)的很多真實(shí)的歷史人物,他們的事跡也是給后世的武俠小說(shuō)以很大的啟迪的。
除了上面這些學(xué)者公認(rèn)的淵源,個(gè)人認(rèn)為金庸的“武俠小說(shuō)三個(gè)傳統(tǒng)”的說(shuō)法里,把詩(shī)歌列為武俠小說(shuō)的淵源也很有道理。須知在漫長(zhǎng)的遙遠(yuǎn)年代,詩(shī)歌一直是文學(xué)的正統(tǒng),詩(shī)歌里寫(xiě)的武俠內(nèi)容更容易獲得文人們的認(rèn)同。如曹植的《白馬篇》,李白的《俠客行》,還有一些邊塞詩(shī),一直廣為流傳。
俠客行
作者:李白 (唐)
趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬,颯沓如流星。十步殺一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身與名。閑過(guò)信陵飲,脫劍膝前橫。將炙啖朱亥,持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾,五岳倒為輕。眼花耳熱后,意氣素霓生。救趙揮金槌,邯鄲先震驚。
千秋二壯士,烜赫大梁城。縱死俠骨香,不慚世上英。誰(shuí)能書(shū)閣下,白首太玄經(jīng)。
白馬篇
作者:曹植 (魏晉)
白馬飾金羈,連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子,幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑,揚(yáng)聲沙漠垂。
宿昔秉良弓,楛矢何參差?叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。仰手接飛猱,俯身散馬蹄。
狡捷過(guò)猴猿,勇剽若豹螭。邊城多警急,虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái),厲馬登高堤。
長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴,左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端,性命安可懷?父母且不顧,何言子與妻!
名編壯士籍,不得中顧私。捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸!
四、武俠小說(shuō)萌芽
從時(shí)間脈絡(luò)上看,武俠小說(shuō)的基礎(chǔ)由先秦兩漢直至魏晉志怪奠定,這是武俠小說(shuō)發(fā)展的前奏。武俠小說(shuō)真正開(kāi)始萌芽,是在唐代傳奇。(這和小說(shuō)這種體裁成熟是同步的)。
唐傳奇的得名源于晚唐裴铏的《傳奇》,裴铏的《傳奇》原書(shū)已經(jīng)佚失。從流傳下來(lái)的唐傳奇作品看,主要有神怪、戀愛(ài)和豪俠三類,像《聶隱娘》、《虬髯客傳》、《昆侖奴》《紅線》都可以算成豪俠類。
到了宋代,宋人話本里出現(xiàn)了更多的武俠作品。宋話本與唐傳奇最大的不同是它的語(yǔ)言。唐傳奇還屬于案頭文學(xué),是文言的,而話本主要采用了平民的語(yǔ)言體系,更多地是用白話進(jìn)行創(chuàng)作。代表性作品有:《楊溫?cái)r路虎傳》、《萬(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》等。
五、明清的武俠小說(shuō)
談到明清時(shí)候的武俠小說(shuō),可以用諸體戒備、全面繁榮這兩個(gè)詞。
諸體戒備是從體裁上看,是既有雜記、傳奇、擬話本,也有長(zhǎng)篇小說(shuō)。
全面繁榮的標(biāo)志有三:
一是這時(shí)期武俠小說(shuō)的作品、作家數(shù)量遠(yuǎn)超前代,有百花齊放的景象;
二是各種體制樣式的武俠小說(shuō)都達(dá)到了較高的藝術(shù)水平,傳奇、雜記、話本、章回都有代表作家出現(xiàn);
三是《水滸傳》的寫(xiě)作完成和刊刻。
這時(shí)期的幾部著作:
歷史演義類:《水滸傳》、《水滸后傳》、《后水滸傳》、《蕩寇志》、《嬋真逸史》《飛龍全傳》;
俠義公案類:《三俠五義》、《施公案》(俠義公案小說(shuō)一詞,由魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》一書(shū)首倡,指的是“意在敘勇俠之士,游行村市,安良除暴,為國(guó)立功,而必以一名臣大吏為中樞,以總領(lǐng)一切豪俊”的小說(shuō)類型);
神怪劍仙類:《綠野仙蹤》、《濟(jì)公全傳》、《七劍十三俠》;
兒女英雄類:《兒女英雄傳》、《好逑傳》、《綠牡丹全傳》。
短篇小說(shuō)方面:白話短篇武俠小說(shuō)主要集中于擬話本小說(shuō)中,如《清平山堂話本》《京本通俗小說(shuō)》《石點(diǎn)頭》及“三言二拍”中,以三言二拍成就最高。
這時(shí)期的文言武俠小說(shuō)也異彩紛呈,如宋濂的《秦士錄》,李紹文的《丐者》、《僧兵抗倭》、《明史》; 魏禧《大鐵椎傳》、王士禎《劍俠》《女俠》;蒲松齡《聊齋志異》里收錄的《聶小倩》《俠女》《老饕》《商三官》《武技》等。
六、民國(guó)武俠小說(shuō)
民國(guó)武俠小說(shuō)介于明清古典武俠小說(shuō)和港臺(tái)新派武俠小說(shuō)之間,承前啟后,是中國(guó)武俠小說(shuō)進(jìn)入成熟期的標(biāo)志。民國(guó)武俠小說(shuō)熱興起的原因:
一是社會(huì)的動(dòng)蕩和民眾的心里需求
這時(shí)期有一部重要的書(shū),梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)之武士道》。梁?jiǎn)⒊懈杏趪?guó)民精神信仰的貧弱,認(rèn)為“要而論之,則國(guó)家重于生命,朋友重于生命,職守重于生命,然諾重于生命,恩仇重于生命,名譽(yù)重于生命,道義重于生命,是即我先民腦識(shí)中最高尚純粹之理想,而當(dāng)時(shí)社會(huì)上普通之習(xí)性也!
他和蔣智由、楊度在該書(shū)序言中都呼喚:在“合五大洲為一大戰(zhàn)國(guó)”的時(shí)代,必需重振中華民族形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“武俠”“天性”,他們提倡“武士道”“尚武”“武俠”,認(rèn)為這是振興國(guó)家,抵抗外來(lái)侵略,去除“東亞病夫”這一屈辱頭銜的最好方式。梁?jiǎn)⒊热说拇舐暭埠,引起了社?huì)的普遍反響。比如,譚嗣同就是“好任俠,善劍術(shù)”,秋瑾?jiǎng)t“好《劍俠傳》,習(xí)騎馬,善飲酒”。
二是普通讀者的娛樂(lè)需求
武俠小說(shuō)在20世紀(jì)30年代形成了井噴式發(fā)展的重要原因一是當(dāng)時(shí)大城市的興起,市民的娛樂(lè)文化需求旺盛,三是上茶館聽(tīng)書(shū)和買書(shū)這種消費(fèi)能力,一般市民能夠接受得起。
三是武術(shù)強(qiáng)國(guó)熱潮的刺激
20世紀(jì)20年代掀起習(xí)武熱,一批優(yōu)秀的武術(shù)家積極提倡傳統(tǒng)武術(shù),大批武術(shù)社團(tuán)成立,推動(dòng)了社會(huì)的習(xí)武之風(fēng)。武術(shù)成為許多學(xué)校的教學(xué)科目。北京大學(xué)、清華大學(xué)的技擊會(huì),霍元甲的精武體操學(xué)校,中央國(guó)術(shù)館等,中央國(guó)術(shù)館當(dāng)時(shí)還出版了一些武術(shù)論著,都推動(dòng)了武俠小說(shuō)的發(fā)展。
民國(guó)武俠小說(shuō)的發(fā)展
20世紀(jì)20年代開(kāi)始發(fā)展,30年代達(dá)到巔峰,40年代末逐漸落幕,熱潮持續(xù)30多年。一般把民國(guó)時(shí)期的武俠小說(shuō)分為三個(gè)階段,南北兩大流派。
起步萌芽階段(1911-1923),從民國(guó)初年到20世紀(jì)20年代初,這一時(shí)期有影響的佳作少,直到1923年,向愷然的《江湖奇?zhèn)b傳》出版,才標(biāo)志著以“武俠”為主要表現(xiàn)對(duì)象的武俠小說(shuō),正式登上文壇,并迅速走紅。(向愷然也被看成南派武俠小說(shuō)領(lǐng)袖)
民國(guó)中期(1923-1932),南向北趙。這時(shí)北方武俠小說(shuō)的領(lǐng)袖是趙煥亭。中期原是南派主導(dǎo),30年代后,北派作家崛起,逐漸取代了南派的江湖地位,并大幅度提升武俠小說(shuō)的藝術(shù)水平,達(dá)到了民國(guó)武俠小說(shuō)的巔峰。
民國(guó)后期(1032-1949),北派五大家(奇幻仙俠派還珠樓主、社會(huì)寫(xiě)實(shí)派宮白羽、幫會(huì)技擊派鄭證因、悲情武俠派王度廬、詭異奇情派朱貞木)主導(dǎo)江湖。
當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的名家眾多,但自成一家,獨(dú)立門戶,形成其獨(dú)特的藝術(shù)流派的有十位:
江湖傳奇派的平江不肖生(《江湖奇?zhèn)b傳》、《近代俠義英雄傳》)、
風(fēng)俗人情派趙煥亭(《奇?zhèn)b精忠傳》)、
俠骨柔情派顧明道(《荒江女俠》)、
會(huì)黨秘聞派姚民哀(《江湖豪俠傳》《四海群龍記》)、
歷史演義派文公直(《碧血丹心》三部曲)、
奇幻仙俠派還珠樓主(《蜀山劍俠傳》)、
社會(huì)寫(xiě)實(shí)派宮白羽(《十二金錢鏢》《偷拳》)、
幫會(huì)技擊派鄭證因(《鷹爪王》)、
悲情武俠派王度廬(鶴鐵五部作系列)、
詭異奇情派朱貞木(《羅剎夫人》、《七殺碑》)。
七、港臺(tái)新派武俠小說(shuō)
大陸武俠小說(shuō)的沉寂
這個(gè)時(shí)期大陸武俠寫(xiě)作的沉寂與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境有關(guān)。政府給武俠小說(shuō)貼上“陳腐”“封建”和“落后”的標(biāo)簽,武俠小說(shuō)的創(chuàng)作也就陷入沉寂階段。
臺(tái)灣的全面取締
國(guó)民黨政府?dāng)⊥撕螅瑸槿娣垂,一切文藝活?dòng)都成為政治宣傳工具,以“戒嚴(yán)法”之名受到查禁。
香港相對(duì)環(huán)境寬松
1954年,梁羽生在《新晚報(bào)》上連載《龍虎斗京華》,報(bào)紙銷量大增;
1955年,金庸開(kāi)始連載《書(shū)劍恩仇錄》,讀者反應(yīng)強(qiáng)烈。繼他們之后,香港涌現(xiàn)出一批武俠作家。
1952年,郎紅浣的《古琴哀瑟》開(kāi)始連載。
50年代末,臺(tái)灣西化的社會(huì)浪潮,臥龍生、司馬翎、諸葛青云三劍客登上武俠小說(shuō)的歷史舞臺(tái),
60年代武俠小說(shuō)走向西化,小說(shuō)名家層出不窮,作品數(shù)量也難以盡數(shù)。
20世紀(jì)60年代后期,港臺(tái)武俠小說(shuō)盛極而衰,開(kāi)始走向創(chuàng)作低潮。以金庸為代表的一批武俠小說(shuō)作家宣告封筆。
進(jìn)入80年代,古龍去世,港臺(tái)武林日漸凋敝。
90年前后,黃易的武俠小說(shuō)在華語(yǔ)世界開(kāi)始獨(dú)樹(shù)一幟,吸引了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的讀者。
港臺(tái)新派武俠小說(shuō)代表作家
梁羽生:50年代屬于梁羽生,代表作《七劍下天山》系列。至《萍蹤俠影》、《云海玉弓緣》達(dá)到個(gè)人創(chuàng)作不可逾越的高峰。后期作品雖有革變,然而影響不是很大。
金庸:金庸引入了西洋文學(xué)技巧及電影手法予以捏合,在當(dāng)時(shí)港臺(tái)政治壓抑的年代,讓武俠小說(shuō)變成暢銷書(shū),并把武俠小說(shuō)上升到了文學(xué)藝術(shù)的高度。金庸曾把所創(chuàng)作的小說(shuō)名稱的首字聯(lián)成一副對(duì)聯(lián):飛雪連天射白鹿,笑書(shū)神俠倚碧鴛(見(jiàn)《鹿鼎記后記》)。這副對(duì)聯(lián)已經(jīng)廣為流傳并多次被香港和中國(guó)內(nèi)地拍成電視劇與電影,也是"金迷"的必讀書(shū)目。金庸的作品整體上看,前期到后期是越寫(xiě)越好。從文字到結(jié)構(gòu),包括情節(jié)的張力莫不如此。金庸的武俠小說(shuō)可稱集港臺(tái)新派武俠小說(shuō)大成,成為中國(guó)武俠小說(shuō)發(fā)展歷史上的一座真正的高峰。
臺(tái)灣武俠三劍客:臺(tái)灣武俠與香港有所區(qū)別,在金、梁同時(shí)代有司馬翎、臥龍生、獨(dú)孤紅、陳青云、蕭逸等數(shù)十位武俠專業(yè)作家。根據(jù)武俠評(píng)論名家葉洪生先生的粗略統(tǒng)計(jì),在武俠小說(shuō)興盛時(shí)期,臺(tái)灣至少有過(guò)三百位武俠作家賴此維生,出版了至少上萬(wàn)種以上的武俠小說(shuō)。結(jié)集成書(shū)則自數(shù)部至數(shù)十部不等。其中司馬翎、臥龍生、諸葛青云并稱"臺(tái)灣三劍客"。加上伴霞樓主,合稱臺(tái)灣武俠小說(shuō)界的“四霸天”。司馬翎在當(dāng)時(shí)影響力最大。(當(dāng)時(shí)臺(tái)灣武俠小說(shuō)創(chuàng)作的惡劣行為是商業(yè)化過(guò)甚,大家的創(chuàng)作態(tài)度都不夠認(rèn)真,或多或少都有請(qǐng)人代筆的現(xiàn)象。像臥龍生作品的三分之一都曾有人代筆,諸葛青云請(qǐng)人代筆的作品也非常多,甚至古龍、倪匡、司馬紫煙等都為其代過(guò)筆,司馬翎的作品商業(yè)化功利性較明顯)
古龍:武俠小說(shuō)創(chuàng)作劃分為四個(gè)階段:
1960至1964年是其初始期,古龍初涉武俠小說(shuō)創(chuàng)作,深受金庸和“臺(tái)灣三劍客”的武俠小說(shuō)影響,尚未形成獨(dú)有的古龍風(fēng)格。
1965至1967年是其成熟期,代表作是1965年發(fā)表的《大旗英雄傳》。古龍?jiān)诖穗A段創(chuàng)作的武俠小說(shuō),如《武林外史》(1965)以及《名劍風(fēng)流》(鐵血傳奇)1967成了古龍獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。
1968至1974年,成為古龍創(chuàng)作的巔峰期。古龍陸續(xù)發(fā)表了《多情劍客無(wú)情劍》(1969)、《蕭十一郎》(1970)、《歡樂(lè)英雄》(1971)、《流星蝴蝶劍》(1971)《陸小鳳》(1972)等一批優(yōu)秀作品。這些小說(shuō)的高質(zhì)量和高數(shù)量,在當(dāng)時(shí)臺(tái)灣武俠作家群中脫而出,奠定了古龍?jiān)谖鋫b小說(shuō)界的重要地位。此一階段,他的武俠小說(shuō)秉承“求新、求變、求突破”的創(chuàng)作理念,小說(shuō)令人耳目一新。梁羽生、金庸,包括臥龍生、諸葛青云等人的“新派”,是在民國(guó)時(shí)期武快小說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索和改良,而古龍的“新派”,徹底對(duì)民國(guó)武俠小說(shuō)進(jìn)行了改革和顛覆,形成了自己脫胎換骨的武俠小說(shuō)風(fēng)格。
1974年之后,古龍的武俠小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入衰退期。數(shù)量逐漸減少,作品質(zhì)量較之以前明顯下滑,甚至開(kāi)始出現(xiàn)部分作品請(qǐng)他人代為續(xù)寫(xiě)的現(xiàn)象。此一時(shí)期較好的作品有《三少爺?shù)膭Α罚?975)、《碧血洗銀槍》(1976)、《英雄無(wú)淚》(1978)、《新月傳奇》(1979)等。
溫瑞安:1970年,溫瑞安在以"溫涼玉"筆名在香港《武俠春秋》發(fā)表處女作《追殺》(為"四大名捕"故事之一),時(shí)年僅十六歲;雖然文字技巧很幼稚,但想象豐富,已見(jiàn)潛力。
其早期作品頗受古龍影響,如《四大名捕》系列、《神州奇?zhèn)b》系列均可見(jiàn)古的痕跡。自1982年推出《布衣神相》起,又加上了若干還珠小說(shuō)的奇妙素材,故神魔虛幻色彩甚濃;而《碎夢(mèng)刀》、《俠少》、《殺楚》等書(shū),更有許多"詩(shī)歌化"的語(yǔ)言文字,耐人尋味。從1987年開(kāi)始,溫瑞安以"現(xiàn)代派"自居。如《殺了你,好嗎?》、《請(qǐng)請(qǐng)請(qǐng)請(qǐng)請(qǐng)請(qǐng)》、《力拔山河氣蓋世牛肉面》、等等中短篇,內(nèi)容橫七豎八排列,以示其"現(xiàn)代",以此突出視覺(jué)效果。
黃易:90年代初期,黃易從《大劍師》開(kāi)始創(chuàng)作武俠小說(shuō),或者說(shuō)科幻小說(shuō),其間有明顯的田中芳樹(shù)的痕跡。到《尋秦記》才真正形成自己的風(fēng)格,從而開(kāi)創(chuàng)了玄幻武俠小說(shuō)時(shí)代。影響了大批的武俠小說(shuō)作者,開(kāi)始轉(zhuǎn)入玄幻武俠的創(chuàng)作。而黃又變,反而回到正統(tǒng)武俠的路子或者說(shuō)"異俠"更妥當(dāng)。其后陸續(xù)推出的《破碎虛空》、《翻云覆雨》均引起強(qiáng)烈反響。《大唐雙龍傳》更是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)而廣為傳播,讓黃易的名字傳遍華人社會(huì)。
八、內(nèi)地武俠小說(shuō)的發(fā)展
80年代武俠小說(shuō)解禁后,大陸的部分作家開(kāi)始涉足武俠小說(shuō)創(chuàng)作,到20世紀(jì)90年代末,很多作家的創(chuàng)作技巧日漸成熟。
如:馮驥才的《神鞭》、馮育楠《津門大俠霍元甲》、周郎《傷心萬(wàn)柳殺》。
2001年,《今古傳奇·武俠版》的創(chuàng)刊,宣告了“大陸新武俠”時(shí)代的到來(lái)。
2004年3月,首屆“神州奇?zhèn)b獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)會(huì)上商討后提出“21世紀(jì)大陸新武俠”,簡(jiǎn)稱大陸新武俠的概念。基本特征:作者群多元化、各具特色的語(yǔ)言。重要作家作品有小椴和《杯雪》、鳳歌和《昆侖》、滄月的“聽(tīng)雪樓”系列、步非煙的“華音流韶”系列、慕容無(wú)言的《大天津》、蕭鼎的《誅仙》等等。
小編簡(jiǎn)評(píng):我也是大俠
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