諸神的征伐塔防游戲

諸神的征伐講述了遠(yuǎn)古神話部落的戰(zhàn)斗故事，游戲中玩家可以建造自己的城池，招募軍士為自己作戰(zhàn)，游戲的玩法考驗(yàn)玩家的腦策略，眾多厲害的遠(yuǎn)古英雄都可以為你作戰(zhàn)，這個(gè)世界非常的廣闊美麗，擁有土地最多的人將成為部落中的霸主！

諸神的征伐塔防游戲特色

統(tǒng)率180西方諸神

統(tǒng)率超過(guò)180位西方諸神，打造固若金湯的城池領(lǐng)地，組建神靈大軍征戰(zhàn)神庭，開啟壯麗的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，成就自己的無(wú)敵傳說(shuō)！

120國(guó)同服競(jìng)技

游戲采用全球同服的架構(gòu)，與120個(gè)國(guó)家地區(qū)的玩家對(duì)戰(zhàn)，享受全球化的游戲樂(lè)趣！

公平匹配，每局都有新花樣

根據(jù)玩家等級(jí)公平匹配對(duì)手，3分鐘一局對(duì)戰(zhàn)，局局都有新花樣，用智商謀略碾壓敵人！

諸神的征伐塔防游戲圣物的屬性效果說(shuō)明

圣物分為藍(lán)、紫、橙、金4個(gè)顏色等級(jí)，等級(jí)越高，圣物屬性數(shù)量越多，屬性數(shù)值也越好！

此外，細(xì)心的玩家可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，橙色和金色的圣物還有標(biāo)記為星號(hào)的特殊屬性。這類星級(jí)屬性數(shù)值非常高，但十分稀有，每個(gè)圣物最多只能有1條星級(jí)屬性，星級(jí)屬性能大幅提升圣物的評(píng)分。

圣物可以裝備多個(gè)，但是圣物中相同屬性效果只有高數(shù)值的生效。

舉例：同時(shí)裝備兩個(gè)【許愿圣杯】圣物，都帶有牛頭戰(zhàn)士攻速提升的效果，其中一個(gè)提升22%，另一個(gè)提升30%，那么只有提升30%的屬性會(huì)生效。

因此，想要獲得屬性最大收益，除了追求圣物本身的屬性數(shù)值外，還需要盡量裝備擁有不同屬性類型的圣物，以達(dá)到屬性效果最大化！

諸神的征伐塔防游戲用戶點(diǎn)評(píng)

自己養(yǎng)號(hào)的感覺(jué)很好，內(nèi)測(cè)太煩了，快開不刪檔吧

5分先支持下，畢竟有預(yù)約獎(jiǎng)勵(lì)，希望不會(huì)失望

看了這個(gè)視頻，我尋思著徐錦江不去好好當(dāng)雷神海王 怎么又來(lái)演冥王，非要三界至尊，制霸水陸空？

上古諸神相關(guān)故事

盤古，是大家熟悉的上古第一位神仙，他開天辟地、孕育萬(wàn)物，是至高無(wú)上的神。

今天我主要想說(shuō)的是，知名度不甚廣的四方神祇，他們分別是木神句芒，火神祝融、金神蓐收、水神玄冥。這四方神祇最早見(jiàn)于文獻(xiàn)的《禺疆》，而《禺疆》就是《山海經(jīng)》。

根據(jù)《左傳》昭公二十九年的資料敘述，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐（rù）收，水正曰玄冥，土正曰后土。

在少昊氏（少昊，姬姓，名玄囂，遠(yuǎn)古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，又稱白帝，史稱青陽(yáng)氏，是黃帝長(zhǎng)子）時(shí)代，少昊氏有任命自己的四位叔叔重、該、修、熙按照能力，分配擔(dān)任句芒，蓐收，玄冥（重為句芒，該為蓐收，修與熙為玄冥）永世不能失職，可見(jiàn)四方神祇是官員的職職務(wù)，跟地方官職一樣。換言之，誰(shuí)擔(dān)任四方職務(wù)就是四方的神。

句芒（gōu máng），是中國(guó)古代民間神話中的木神，司掌木神、春神、農(nóng)事，又叫句龍、句重、芒童、木正、木帝。

句芒在古代非常重要，在《山海經(jīng)》中記載它住在東面，鳥身人面，乘兩龍。而在春秋以后他的面目就成了我們現(xiàn)在在年畫中看到的春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執(zhí)柳鞭的樣子。在兩千多年間，春神句芒不僅存身于文獻(xiàn)中，而且還出現(xiàn)在迎春儀式中。

在先秦時(shí)期，人們主要祭祀的神祇是青帝，而句芒是青帝的陪祀，輔佐青帝，句芒也可以理解成是一個(gè)職位。青帝，居?xùn)|方，為春之神及百花之神，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中五帝（五方天帝）之一。掌管天下的東方，亦是古代帝王及宗廟所祭祀的主要對(duì)象之一。

《呂氏春秋·孟春紀(jì)》：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之號(hào)，死祀于東方，為木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神�！�

所以，“句芒”指春季出土植物，所以做春官的官名。

祝融是掌管南方的火神，也是三皇五帝時(shí)夏官火正的官名，歷史上有多位著名的祝融被后世祭祀為火神、灶神，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。

祝融是一個(gè)官名，堯帝時(shí)，棄用祝融官名而采用司馬為官名。

《晉書》有記載：“帝高陽(yáng)之子重黎為“夏官祝融”。這句話明確地告訴我們祝融是夏官的官名。除了《晉書》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載�！蹲髠�.昭公二十九年》說(shuō)：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說(shuō)的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。

相傳祝融是中國(guó)帝王。他以火施化，號(hào)為赤帝。他精通樂(lè)理，經(jīng)常在高山上奏起悠揚(yáng)動(dòng)聽，感人肺腑的樂(lè)曲，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對(duì)生活充滿熱愛(ài)。祝融死后，葬在南岳衡山之陽(yáng)（今衡陽(yáng)市南岳區(qū)），后人為了紀(jì)念他，就把南岳最高峰稱為祝融峰。

金神蓐收，主管是秋收科藏之事、主管太陽(yáng)落下、主管天下刑罰又是秋天的神明。據(jù)說(shuō)蓐收是白帝少昊的輔佐神，也是白帝之子。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時(shí)在西岳廟出現(xiàn)。

有一個(gè)典故叫“假道伐虢（guó）”，講的是虢國(guó)君主在某天夢(mèng)見(jiàn)自己在宗廟之中，看見(jiàn)有個(gè)神人，長(zhǎng)著人的臉孔，渾身白色的毛發(fā)，老虎的爪子，手執(zhí)大板斧，站立在西墻下。虢國(guó)君主感到害怕而逃走，神人說(shuō)：“不要跑，我奉天帝命令，要讓晉國(guó)的軍隊(duì)開進(jìn)虢國(guó)的都城�！彪絿�(guó)君主于是就拜揖蓐收。醒了之后，找來(lái)史囂對(duì)夢(mèng)進(jìn)行占卜。史囂說(shuō)：“如果真的象國(guó)君所說(shuō)的，那么那個(gè)神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罰的神明，特來(lái)告誡國(guó)君要注意晉國(guó)來(lái)犯”，但是虢國(guó)君主不但不聽，還把史囂囚禁了起來(lái)，并且讓國(guó)人祝賀他做的這個(gè)夢(mèng)。后來(lái)晉獻(xiàn)公借了虞國(guó)的道路，出兵進(jìn)攻虢國(guó)，虢國(guó)也因此而滅亡。

禺強(qiáng)為傳說(shuō)中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺疆”、“禺京”，是黃帝的孫子。根據(jù)《莊子·大宗師》記載：“禺強(qiáng)得之，立乎北極�！庇衷弧氨焙Ｖ�神，名曰禺強(qiáng)，靈龜為之使�！笔钦f(shuō)夏民族的遠(yuǎn)祖禺強(qiáng)即禺京，是靈龜?shù)幕�身�?/p>

郭璞注解《山海經(jīng)》到禺強(qiáng)時(shí)，說(shuō)“（禺強(qiáng)）字玄冥，水神也�！闭f(shuō)明禺強(qiáng)就是玄冥，他和黑帝顓頊一同掌管北方的疆域，是冬天之神。

《莊子·逍遙游》中說(shuō)“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！蹦軌颉八畵羧�千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，正是描述了大風(fēng)的景象，說(shuō)的正是風(fēng)神禺強(qiáng)，禺強(qiáng)不僅僅是北方的水神，北海的海神，也是風(fēng)神。

后來(lái)，蒼龍、朱鳥、白虎、玄武四方演變成漢族傳統(tǒng)文化中四方神，取代了上古四方神的地位。青龍、白虎、朱雀、玄武是中國(guó)漢族傳統(tǒng)中的星宿名字，象征著四極，被譽(yù)為“四方之神”，也被稱為“四靈”。

東（青龍）、西（白虎）、南（朱雀）、北（玄武）、中（天子）。青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。