Journey to The West: Kong(孫悟空的超級(jí)冒險(xiǎn))

孫悟空的超級(jí)冒險(xiǎn)最新破解版是一款好玩的孫悟空冒險(xiǎn)游戲，游戲中玩家將要控制悟空來進(jìn)行闖關(guān)，前面的道路上會(huì)游戲各種怪物出沒,你需要克服重重的困難去打敗怪獸，快來下載吧

Journey to The West: Kong(孫悟空的超級(jí)冒險(xiǎn))介紹

1、4個(gè)多彩世界80個(gè)挑戰(zhàn)級(jí)別，超出20個(gè)對(duì)手和阻礙物給你沉浸在這次冒險(xiǎn)當(dāng)中。

2、在每一個(gè)關(guān)卡上都會(huì)存有很多的行政機(jī)關(guān)和圈套，你需要想辦法安全性的根據(jù)，而且搜集充足的資源。

3、這里有很多的關(guān)卡，各種各樣情景一應(yīng)俱全，要是擊敗這種妖精就能取得成功沖關(guān)，得到相對(duì)的獎(jiǎng)賞。

Journey to The West: Kong(孫悟空的超級(jí)冒險(xiǎn))功能

1、操作方式是很簡單的，但是想要讓自己能夠更加的安全，還是需要技巧的。

2、你需要學(xué)習(xí)一些技能來幫助你戰(zhàn)勝敵人，或者是躲避危險(xiǎn)。

3、勇敢的面對(duì)一切的難題，人生之中處處充滿挑戰(zhàn)，只要足夠強(qiáng)大就不會(huì)被打敗。

Journey to The West: Kong(孫悟空的超級(jí)冒險(xiǎn))特色

1、游戲的關(guān)卡非常多，讓玩家有很好的游戲體驗(yàn)。

2、游戲的背景是在叢林世界，里面有很多的妖怪。

3、只要打倒這些妖怪才能闖關(guān)成功，拿到你想要的獎(jiǎng)勵(lì)。

孫悟空的超級(jí)冒險(xiǎn)測評(píng)

1、道具有各種形狀和大小，但是包括磁鐵，武器，子彈甚至通氣管。

2、超強(qiáng)帶感的格局，重新來領(lǐng)略到激情戰(zhàn)斗的新玩法，提高自我新激情。

3、游戲的關(guān)卡非常多，讓玩家有很好的游戲體驗(yàn)。

六耳獼猴是孫悟空嗎

一、六耳獼猴的三大疑點(diǎn)

首先，是六耳獼猴出場的詭異：《西游記》中的妖怪無論本事大小，也無論是天上下凡的還是地上修煉的，基本上都會(huì)有自己的地盤，大多還有幾個(gè)蝦兵蟹將供他TA差遣。唯獨(dú)六耳獼猴，壓根就不知道來自什么山、什么洞，真孫悟空剛剛負(fù)氣出走、假孫悟空突然就那么蹦出來了，實(shí)在是令人匪夷所思。

其二，六耳獼猴出場的目的奇怪：《西游記》中，主動(dòng)向唐僧師徒動(dòng)手的妖怪大致只有兩種目的，一是最常見的，要吃唐僧肉；二是各種女妖怪，想與唐僧“合歡”得道。六耳獼猴壓根就沒打唐僧肉的主意，他的目的竟然是想自己組織取經(jīng)隊(duì)伍——要知道，唐僧師徒這支取經(jīng)隊(duì)伍是經(jīng)如來佛祖、觀世音菩薩法定的，六耳獼猴就那么點(diǎn)法力，他憑什么認(rèn)為自己能取代取經(jīng)隊(duì)伍？

第三也是至關(guān)重要的一點(diǎn)，那就是六耳獼猴明知會(huì)被如來辨出身份，為什么還敢上西天靈山？《西游記》一書妖怪不少、找死的也不少，但這樣上門送死的，還真是不多見。

以上三個(gè)疑點(diǎn)足以說明：六耳獼猴來路不明，他的出場一定有其特定目的。那么，是不是如來佛祖想用他取代孫悟空呢？我認(rèn)為這種說法站不住腳，至少也是證據(jù)不足。

從作者吳承恩的角度來說，把一個(gè)主人公給寫死了（并且是只到全書的一半就寫死了），這是出于何種考慮呢？孫悟空的文學(xué)形象可謂深入人心，以吳承恩之能，有必要塑造一個(gè)假的孫悟空來完成整部小說么？

從書中的情節(jié)來看，佛祖用六耳獼猴代替孫悟空，也完全無此必要。不錯(cuò)，西天路上的孫悟空的確不算聽話，但總體表現(xiàn)還是很不錯(cuò)的，更沒有做半分得罪到如來佛祖的事情，如來何必要花那么大的力氣，讓真假悟空上天下地一番后干掉真悟空？難道佛祖是閑的蛋疼？

這里還要說明一點(diǎn)：孫悟空是很難復(fù)制的。要知道，六耳獼猴不僅長得和孫悟空一模一樣，本事也和孫悟空一般無二。這就奇怪了——孫猴子手中是十萬八千斤的定海神針，三界之內(nèi)根本沒有第二根；第十五回中，觀世音贈(zèng)送了孫猴子三根毫毛，這也很難有重樣的。如果六耳獼猴真的是變作孫悟空的妖怪，亦或是如來安排搶位置的替補(bǔ)，那么孫悟空必定會(huì)使出渾身解數(shù)與之搏命，可六耳獼猴只能跟孫悟空打個(gè)平手；既然佛祖要讓六耳獼猴取代悟空，為何不直接派出一個(gè)法力更高強(qiáng)的對(duì)手？

二、菩提祖師就是如來

當(dāng)然，如果要從根本是說明這個(gè)問題，還需要提到《西游記》中一個(gè)最神秘的人物，那就是孫悟空的師傅——菩提祖師。我認(rèn)為，菩提祖師不是別人，而是如來佛祖本人！

證據(jù)就在書中：《西游記》第一回，孫悟空學(xué)藝的地方叫“靈臺(tái)山”，景致如下：

仙鶴唳時(shí)，聲振九霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。

請(qǐng)注意，這里一共提到了六種神獸：仙鶴、鳳凰、玄猿、白鹿、金獅以及玉象。該書第五十二回，孫悟空敵不過青牛怪，“第一次”上靈山求如來佛出手，這時(shí)候靈山的景致如下：

白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閑亭。玄猴對(duì)對(duì)擎仙果，壽鹿雙雙獻(xiàn)紫英。

注意到?jīng)]？六種神獸少了兩種——因?yàn)榻皙{和玉象跑到獅駝嶺做妖怪去了（見第七十二回）。吳承恩老先生這處伏筆已經(jīng)寫得夠明白，“靈臺(tái)山”就是靈山，菩提祖師也只能是如來佛祖。否則，我們也無法解釋為什么菩提祖師這么法力無邊的人，在《西游記》中居然只出現(xiàn)一次，好像就是專門為了給孫悟空教本事一樣。

孫悟空的師傅其實(shí)是如來佛祖——當(dāng)然此時(shí)的孫悟空并不知道（為什么佛祖不讓他知道，以后再做解釋），如來怎么會(huì)戕害自己的徒弟，并且是自己和觀世音千挑萬選保唐僧求取真經(jīng)的徒弟呢？

三、六耳獼猴是悟空的分身

既然六耳獼猴并不是如來有意安排的，那么他身上的疑點(diǎn)又如何解釋呢？實(shí)話說只有一種合理解釋——他就是孫悟空。更準(zhǔn)確的說，他就是孫悟空的分身。

六耳獼猴是孫悟空的分身，那么其來源的奇特之處就都能解釋了，他為什么老是和孫悟空打成平手也能解釋，諦聽之類不敢揭露其真實(shí)身份也屬合理——那不等于當(dāng)面砸孫悟空的場子么！

現(xiàn)在的問題是：孫悟空為什么要變出個(gè)分身搞出這么多花樣？

說來也簡單，他要教訓(xùn)一下他那個(gè)不知天高地厚的白癡師父，也就是唐僧同學(xué)。

第五十六回，孫悟空打死了一群攔路搶劫的土匪，這本來是為了救唐僧，但唐長老卻迂腐透頂，愣是要給幾個(gè)人超度：“你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓；冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人�！薄�—這特么是一個(gè)師父該說的話么？

隨后，悟空又打死楊老的不孝之子（此人結(jié)伙持械打算戕害唐僧師徒，悟空所為并無大錯(cuò)），沒曾想唐僧變本加厲，“那長老念（緊箍咒）夠有十余遍，還不住口。行者翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁”。到這個(gè)時(shí)候，孫悟空仍然忍了，但接下來（第五十七回開頭）的一幕，實(shí)在是讓人氣不打一處來：

（悟空）遂按下云頭，徑至三藏馬前侍立道：“師父，恕弟子這遭！向后再不敢行兇，受師父教誨。千萬還得我保你西天去也�！碧粕�見了，更不答應(yīng)，兜住馬，即念緊箍兒咒。顛來倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺，方才住口道：“你不回去，又來纏我怎的？”行者只教：“莫念，莫念！我是有處過日子的，只怕你無我去不得西天�！比�藏發(fā)怒道：“你這猢猻殺生害命，連累了我多少，如今實(shí)不要你了！我去得去不得，不干你事�？熳撸�快走！遲了些兒，我又念真言。這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩！”

這哪里是師父對(duì)徒弟？簡直就是仇人相見�。�關(guān)于唐僧為什么如此看不爽孫悟空，今后再做解釋）猴子也不是好欺負(fù)的，老子是不好打你，分身打你你總沒轍吧？于是乎，六耳獼猴就“應(yīng)運(yùn)而生”了。

接下來，孫猴子就不怕把事情鬧大了——鬧得越大越好、越多人知道越好，反正是你唐僧對(duì)不起我，打你的是妖怪不是我�？蓱z唐僧肉眼凡胎、沙和尚老實(shí)本分，愣是讓猴子結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)給騙了。

四、佛祖化解師徒危機(jī)

當(dāng)然，這件事情要想完美解決，還得如來佛祖出面——我們知道“六耳獼猴”，也是佛祖最先講出來的。且看原著：

如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識(shí)周天之物，亦不能廣會(huì)周天之種類也。”菩薩又請(qǐng)示周天種類。如來才道：“周天之內(nèi)有五仙：乃天、地、神、人、鬼；……又有四猴混世，不入十類之種�！薄�…“我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也�！�

六耳獼猴真有如此神奇，滿天神佛都不能辨識(shí)？當(dāng)然不可能！我們看當(dāng)年的介紹：

大天尊宣眾文武仙卿，問曰：“這妖猴是幾年產(chǎn)育，何代出身，卻就這般有道？”一言未已，班中閃出千里眼、順風(fēng)耳道：“這猴乃三百年前天產(chǎn)石猴。當(dāng)時(shí)不以為然，不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強(qiáng)銷死籍也�！�

注意看，千里眼、順風(fēng)耳毫不費(fèi)力就知道孫悟空的來歷，只不過不了解孫悟空在菩提祖師（也就是如來）那邊“留學(xué)”的經(jīng)歷（足見如來法力）。要知道千里眼、順風(fēng)耳，法力根本無法與西天諸佛相提并論，就算世上真有所謂的“六耳獼猴”，他們也不大可能完全不知道。

尤為神奇的是“六耳獼猴”這個(gè)名稱。是說他有六只耳朵么？當(dāng)然不是。所謂“男女之情，不通六耳”，“六耳”其實(shí)是孫悟空與如來佛祖之間關(guān)系的暗號(hào)——《西游記》第二回，悟空學(xué)藝時(shí)曾經(jīng)說過一句：“此間更無六耳，止弟子一人�！鼻昂蠛魬�(yīng)，“六耳”只能是孫悟空的分身。

猴子把事情鬧到這個(gè)地步，如來不僅為他圓謊，暗示了二人的師徒名分，還當(dāng)面許愿：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時(shí)功成歸極樂，汝亦坐蓮臺(tái)。”等于預(yù)先給了悟空一個(gè)“成佛”的指標(biāo)，妥善解決了唐僧師徒之間的危機(jī)。

五、大鬧天宮與大鬧靈山

從地上打到天上這種事，五百年前的孫猴子也做過——那次是大鬧天宮，結(jié)果是被如來判處五百年有期徒刑；而這次大鬧靈山，猴子不僅制服了煩人的唐僧（此后唐僧再未故意與孫悟空為難），還預(yù)先得到了最高領(lǐng)導(dǎo)的承諾，可謂超級(jí)贏家。那么，這里面有哪些值得吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢？

首先，“鬧”要有明確目的。大鬧天宮完全是為“鬧”而“鬧”（本質(zhì)上是做了如來的棋子，這一點(diǎn)今后再做解釋），而鬧靈山卻是有十分清楚的目的：要讓唐僧知道自己的厲害，但又不能跟唐僧撕破臉。在這一理念指導(dǎo)下，悟空穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，終于取得了最后的成功。

其次，“鬧”也要適可而止。既然有清楚的目的，那只要達(dá)到目的了，就不能繼續(xù)鬧下去了——反正如來已經(jīng)給足了自己的面子，唐僧也已經(jīng)被嚇得夠嗆，孫悟空也就給師父一個(gè)臺(tái)階下，繼續(xù)踏實(shí)工作，仍然不失為一個(gè)好員工。

再有，“鬧”必須找準(zhǔn)對(duì)象。孫悟空敢找最高領(lǐng)導(dǎo)鬧，除了他本身占理，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是他知道如來會(huì)幫他圓謊——他看準(zhǔn)了如來喜歡什么樣的角色，也看清了西天諸佛的真面目，才敢進(jìn)行這樣一次超級(jí)冒險(xiǎn)。