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單日充值100:元神·寧珂*1 法身·逍遙*1 仙器淬煉玉*2 法身培養(yǎng)石*10 仙器飛升丹*10
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1、活動為單日累計充值,僅計算單日內(nèi)玩家累計充值總額,每個賬號每日每檔僅可以領(lǐng)取一次,次日重新計算;
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道教是我國的本土宗教,它是在傳統(tǒng)的黃老道家思想基礎(chǔ)上,結(jié)合原始的神仙信仰發(fā)展而來。佛教的修行目標(biāo)是涅槃脫離生死輪回之苦,今生的種種努力可以在來世獲得福報。與佛教不同的是,道教注重今生的修行,崇尚仙道貴生,修行者希望通過各種修行方式最終可以證道成仙。正所謂求道者多如牛毛,得道者鳳毛麟角,道教的修行之路異常艱辛,最終能證道成真的少之又少。
那么道教的修行者是通過何種方式成仙的呢?東晉道教名家葛洪在《抱樸子》里給出了答案:“上士舉形升虛,謂之天仙。中士游于名山,謂之地仙。下士先死后蛻,謂之尸解仙!彼麑⒊上煞譃槿齻不同的品階,最上等的則就是俗稱的飛升成仙了。什么是“白日飛升”呢?簡單的說就是凡人修煉得道后,白晝飛升天界成仙。道教典籍《神仙傳》、《云笈七簽》等就記載了多位神人飛升成仙的故事。
藍采和,唐朝開元天寶時期人,他不昧本性,放蕩不羈,經(jīng)常穿著破爛的衣服,一只腳穿著靴子,另一只腳赤足。更為神奇的是,三伏天他在衣衫里加上厚厚的棉絮,三九天反而穿著單薄的衣衫臥在雪地里,呼出的氣像蒸汽一樣。藍采和每天都手持三尺多長的大拍板,踏著節(jié)拍,在濠州城中唱著歌謠沿街乞討。他的歌謠充滿著玄妙之意:“朝騎鳳凰落山坡,暮見大河泛煙波。古人混沌去不返,今人紛紛來更多!
有人在幼年時見過他,待到暮年時再見到藍采和,他的樣貌依舊是原來的樣子。藍采和嗜酒如命,并且喜歡一邊飲酒一邊放歌。一日藍采和在酒肆飲酒時,忽然聽聞天上傳來悅耳的簫聲,定睛一看原來是一只仙鶴向他飛來,這只仙鶴不時地沖他拍打著翅膀,顯得異常熟絡(luò),藍采和明白了仙鶴的意思,原來這只白鶴是鐘離權(quán)派來接引藍采和成仙的,在眾目睽睽之下乘坐仙鶴白日飛升。
藍采和被鐘離權(quán)度化,白日飛升成仙,直登仙界,成為道教著名的八仙之一,他的這種白日飛升成仙方式是“身得道,神亦得道;身得仙,神亦得仙!倍瑸榘讼傻膹埞蠐(jù)傳說是身死之后蟬蛻成仙,這就是另一種成仙方式——尸解成仙。雖然同屬于成仙,但是相較于身體與神識同時飛升,尸解成仙則是低了一等。
淮南王劉安也是白日飛升成仙的,劉安是漢高祖的孫子,雖然身處豪門,卻對玄門的修煉之法感興趣。整日里與一些民間方士研究煉丹,在機緣之際遇到了淮南八公的指點,最終丹藥煉成。漢武帝聽聞劉安煉成仙藥,請派人過來搶奪,劉安在慌亂之中吃下了仙丹,一時間身體變輕升上天空。有一部分仙丹散落到地上被院子里的雞和狗吃了,它們連同劉安一起白日飛升了。從這里我們可以看出,白日飛升除了自身的修為以外,通過服食丹藥等方式也可以達到目的。
在眾多道教典籍記載的這些仙真?zhèn)儼兹诊w升時,為何都是選擇在白晝呢?小編認為,道教認為萬物有陰陽之分,而且道教將宇宙空間分為天地人三界,天界是先天尊神和后天仙真所生活的世界,也是凡人飛升所到達的地方;地界則是鬼怪所居的幽冥界,像酆都大帝治下的酆都,東岳大帝統(tǒng)治的泰山,都屬于地界;人界就是我們生活的世界,是自然界萬物的生存空間。天界與人界屬陽,地界屬陰,同樣的白晝?yōu)殛,黑夜為陰,這就是為什么仙真?zhèn)兿矚g在白日飛升。
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