莽荒紀之無盡疆域果盤版

法師：全屏輸出，帶追擊連擊

輔助：輔助型職業(yè)，帶有起始技

射手：出型遠程，帶有追擊技

戰(zhàn)士：半防半輸出，帶有起始技

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懶人福利!放置掛機也是發(fā)展關(guān)鍵

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完美策略!暢快的作戰(zhàn)連斬感受

《莽荒紀之無盡疆域》選用了橫板即時戰(zhàn)斗，策略排陣讓攻擊更為強烈!六大崗位千種特點，不但是主要表現(xiàn)，在作用上也獨辟蹊徑，每一個崗位有著特色的作戰(zhàn)策略和搭配方法，每一個英雄人物全是獨一無二的個人;隨意配搭專業(yè)技能組成讓作戰(zhàn)更富策略，跨級挑戰(zhàn)也可一試!

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游戲選用了三頭身的卡通形象設計來呈現(xiàn)《莽荒紀之無盡疆域》中的游戲角色，并依據(jù)原著小說各人物角色的關(guān)鍵特點勾畫出頗具個性化的故事情節(jié)。道別傳統(tǒng)式網(wǎng)頁游戲手游游戲的3D寫實性風，來一場輕輕松松歡愉的Q萌修仙之道吧!

高寬比復原!原生態(tài)的莽荒全球

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“天空裂開”和“天鳴”等現(xiàn)象發(fā)生，古代認為會有什么征兆？

自古在各朝代都有設置“司天觀星”的專屬機構(gòu)，如《尚書·堯典》的說法：“乃命羲、和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時”。后世這個機構(gòu)多稱為“司天監(jiān)”，或者“欽天監(jiān)”。而他們的工作就是——掌天文歷數(shù)風云氣象。工作內(nèi)容就是“觀測和記錄天地日月星辰的變化和狀態(tài)，以及呈現(xiàn)的方式和運行等”。其中最主要的一項工作就是——觀天象，應人事。即提醒可能出現(xiàn)的征兆。

唐朝司天監(jiān)袁天罡劇照

天地日月星辰也好，天文氣象也好，作為世界客觀存在的自然事物和自然現(xiàn)象�？隙ㄓ衅湟�(guī)律，比如歷法的制定，根據(jù)月亮的朔望之期；春夏秋冬四時，根據(jù)北斗七星的運行。這是千百年來古人通過不斷的觀測天文星象，而歸納總結(jié)出來的規(guī)律，用以指導人們的生產(chǎn)生活。既然是自然常態(tài)，必然也有“非常態(tài)”的情況出現(xiàn)，古代所謂的“征應”，更多的正是基于“非常態(tài)”的現(xiàn)象，去預測和判定。而這種預測和判定，必然也是之前曾發(fā)生相同情況下，發(fā)生了何事的歸納總結(jié)。這點必須在此說明。

古代觀象臺

本文先從與“天”有關(guān)的非常態(tài)自然現(xiàn)象，來說明古代的認知。古代的創(chuàng)世論，是以“元氣論”為基礎，認為天地日月星辰等萬物皆是“氣”，輕清者上升為天，重濁者下沉為地。因此，天為陽，地為陰；但陰陽相生，天地相互也各有陰氣陽氣�！缎墙�(jīng)》載“或則天裂，或則地動，皆氣有余，陽不足也。地動陰有余，天裂陽不足。皆下強盛，將害君之變也”。這句話的意思就是，天裂現(xiàn)象的發(fā)生，是因為組成天的陽氣不足，導致陰氣顯現(xiàn)；地動現(xiàn)象，是因為地的陰氣太多了，超過了陰的極限。此書談到這個問題時，舉例當時漢朝時期，發(fā)生這現(xiàn)象后，出現(xiàn)了呂后當權(quán)。

天高云淡

何為天裂呢？天裂的表象就是天空看著有空隙，其實是云的作用，比如一片巨大的白云中間，云朵斷裂了開了，似乎把天分裂開了；或者一大片烏云，中間分開成一條裂痕。關(guān)于這個現(xiàn)象，古代不同的書籍中提到相對應的“征兆”。京方《易妖占》載“天開見光，流血滂滂”；《天鏡》說“天開見光，流血汪汪；天裂見人，兵起國亡”。這個歷史實證就是“漢景帝三年，天北有赤者如席，長十余長，或曰赤氣，或曰天裂，其后有七國之兵（七國之亂）”。

自然現(xiàn)象

天裂，也被稱為“天分”�！兑籽肌份d“天分作亂之君，無道之臣，欲裂其土，國之主當之”。史書里記載了這個應兆：晉穆帝五年八月，天裂有聲，又有天裂見其流水、馬、人，之后就是晉哀帝失德，內(nèi)部爭權(quán)，桓溫專權(quán)。這里提到了“天裂有聲”的現(xiàn)象，有時候沒有天裂，也會出現(xiàn)“天鳴”。京房《易傳》曰“天鳴必有殺，民流亡”；《易妖占》又說“天鳴有聲，人主憂”。天鳴現(xiàn)象，就是“無云而雷”，或者“憑空有鳴”�！短扃R》載“天鳴主死，百姓哭”。相關(guān)的的征兆應驗，史書中有很多。

天地之間

大家有沒有發(fā)現(xiàn)，天裂和天鳴，這一類的現(xiàn)象出現(xiàn)，都和江山社稷或君王有關(guān)。按照開篇說的“陰盛”，君王及江山社稷為“陽”，對應的就是后妃、大臣、和諸侯地方。了解了這個關(guān)系，基本上看上面的解釋，大都離不開這些。也就是地方亂政，威脅到江山社稷，或者有君王有妨礙。除了這兩種現(xiàn)象，與天有關(guān)的現(xiàn)象，還有“天變色”，《天鏡》載“天忽變色，四夷來侵”。但是古書對于何為“天變色”，并未有詳細講解，平時常見的晴朗忽然烏云密布，應該是正常天氣現(xiàn)象，和這里說的并不是同一類。

相關(guān)自然現(xiàn)象

最后要說的與天有關(guān)的現(xiàn)象，那就是天上下雨時，隨著雨落下了物品，或者雨的顏色等。如《尚書》載“夏桀無道，天雨血”。古代認為“天雨血”，對應君主兵災。這一類事例在《漢書·五行志》有兩次記載，分別在漢惠帝二年，雨血于宜陽，之后就發(fā)生了大臣誅滅諸呂的事件；漢哀帝建平四年，山陽地區(qū)天雨血，之后發(fā)生的事是王莽篡朝。除此之外，《天鏡》一書里認為“天雨雜物，皆為兵喪，萬民流亡”。以上這些，均是有文字記載的古代征應事件！古人把曾發(fā)生的天象和事件對應，由此又得出規(guī)律，或許并不能一一應驗，我們要明白，古代司天監(jiān)的職能意圖，其實是在于“規(guī)勸天子施行仁政，以天下蒼生和江山社稷為念”。