珠珠藝術(shù)大師手游

珠珠藝術(shù)大師游戲是一款趣味好玩的休閑闖關(guān)游戲。細(xì)小的彩色珠子創(chuàng)造各種奇妙的圖案，十分還原現(xiàn)實(shí)生活中的串珠子過(guò)程，十分考驗(yàn)玩家的耐心程度。關(guān)卡的給出的圖案豐富多彩，有超級(jí)馬里奧、有抖音標(biāo)志等等，不僅能夠鍛煉耐心，還能夠鍛煉自己的手指靈活度哦。

珠珠藝術(shù)大師手游特色

1、精致的設(shè)計(jì)風(fēng)格，很好的效果展示，結(jié)合了全新的玩法帶來(lái)。

2、更多的完備方式，釋放你的手指，有著趣味性的解壓玩法。

3、隨心所欲的創(chuàng)造自己的珠珠藝術(shù)作品，什么時(shí)候都可以玩。

珠珠藝術(shù)大師手游亮點(diǎn)

1、充分展現(xiàn)你的藝術(shù)創(chuàng)造力，小小的珠子組合起來(lái)就能夠發(fā)揮無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

2、適合各個(gè)不同年齡段的玩家游玩，無(wú)論是打發(fā)時(shí)間還是自由DIY玩耍，都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

3、簡(jiǎn)單的操作，上手就能馬上游玩，沒(méi)有任何的學(xué)習(xí)成本，隨心所欲的創(chuàng)造自己的珠珠藝術(shù)作品。

珠珠藝術(shù)大師手游內(nèi)容

1、最簡(jiǎn)單的像素圖形和豐富的色彩搭配，你能在這里創(chuàng)造更多新的圖形畫(huà)面。

2、在不斷的挑戰(zhàn)和體驗(yàn)中還能鍛煉思維想象力，讓你能發(fā)揮自己的創(chuàng)作能力。

3、輕松點(diǎn)擊即可選擇不同的色彩，將它們?nèi)旧现付ǖ姆綁K來(lái)繪制你的圖形。

中華珠玉文化藝術(shù)第一人

公元1616年，清朝建立。與此同時(shí)興起的一種冠飾文化，則成了橫跨這段激蕩人心的歷史主宰者和見(jiàn)證者，它就是“頂戴花翎”�！绊敶骰�翎”不僅是權(quán)力的象征，更是中國(guó)宮廷文化的象征，它承載了為國(guó)為民的家國(guó)情懷。古有“頂戴花翎”，是為胸懷天下，而今有胸懷天下卻無(wú)關(guān)“頂戴花翎”。這到底是一種怎樣的情懷，有一個(gè)人，他和他的“頂戴花翎”的故事，會(huì)告訴我們答案。

在生活中，穿金戴銀的人司空見(jiàn)慣，但你感受過(guò)“戴上歷史”是一種怎樣的體驗(yàn)嗎?有一個(gè)人，他在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了珠玉藝術(shù)的泛文化先河，在東方文化藝術(shù)體系引領(lǐng)下，兼具西方文化、民族文化、漢文化、滇文化藝術(shù)等為核心的全系列頂尖珠玉傳世藏品在他的手中誕生，他不斷的將無(wú)數(shù)的稀有珠玉文物、古物藏品用他獨(dú)一無(wú)二的極致設(shè)計(jì)將它們搬上世界大舞臺(tái)。如果說(shuō)，這將注定是一場(chǎng)中國(guó)珠玉文化藝術(shù)的革命，那么，他正在做的一切，將是東方文化精髓的復(fù)興。他，便是“頂戴花翎”創(chuàng)始人：張未。皈依藏傳佛教二十余載的他，而今，又把這場(chǎng)“革命”搬到了世界屋脊之巔的青藏高原。

初識(shí)張未先生，是在西藏。見(jiàn)到他時(shí)，一身黑色棉麻漢式服裝，同頂戴花翎的藏品物件一樣，傳遞出儒雅的傳統(tǒng)文化氣韻。適逢首屆西藏頂戴花翎泛文化藝術(shù)節(jié)期間，張未和自己新組建的三十余人的年輕團(tuán)隊(duì)已在這世界屋脊上高強(qiáng)度戰(zhàn)斗了兩個(gè)月，自此，“頂戴花翎”在青藏高原的蒼穹之下又開(kāi)辟下了一片天地。此刻的他略顯疲憊的臉上泛著些憔悴，但談吐之間的灑脫之色依舊在不經(jīng)意間透露著。一個(gè)在行業(yè)內(nèi)榮獲國(guó)內(nèi)國(guó)際雙大師頭銜的藝術(shù)匠人，在國(guó)內(nèi)并不算多見(jiàn)。但坐在我們面前的他，更像一個(gè)長(zhǎng)不大的老小孩，嬉笑之間，總讓人聯(lián)想到周伯通�！拔业娜松�就是玩兒�！边@是他常常掛在嘴邊的話。在日常生活里灑脫而隨意的他，坐在工作臺(tái)前，卻透出一股奪目的凌厲來(lái)。珠玉在他手中穿梭，于一根根繩線或銀絲中間來(lái)回飛旋，上千種文化體系的藝術(shù)在他腦海里碰撞生輝，在令人驚嘆的想象中，誕生出一件件傳世的藏品。如果說(shuō)這是一種藝術(shù)創(chuàng)作，我更愿意把它叫做藝術(shù)家的自我構(gòu)建與解構(gòu)。

藝術(shù)家的自我構(gòu)建與解構(gòu)

一個(gè)人要經(jīng)歷怎樣的歷史變化，才可以像哲學(xué)家那樣構(gòu)建與解構(gòu)自我的精神世界?在和張未先生的交談中，他并沒(méi)有過(guò)多的言及自身，但他看人的眼光之準(zhǔn)，評(píng)價(jià)之狠，讓人也不由得心生敬畏。在當(dāng)今的社會(huì)中，有深度的知識(shí)分子往往會(huì)不自覺(jué)的沉默，這大概是大眾崛起的必然結(jié)果，但是，也有一些人的存在是一種耀眼的例外。他們并不會(huì)因?yàn)榇蟊姷脑u(píng)判，而放棄自己對(duì)夢(mèng)想的追求，更不會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的努力。9年前，在大理巍山的一座古宅子里，一顆玲瓏剔透的明代琉璃珠，偶然走進(jìn)了張未的世界，這顆閃耀著歷史光華的珠子散發(fā)的美讓張未震撼不已。從此，鉆研珠玉文化成了他深沉世界里的一道亮光。

2013年，經(jīng)商27年，從事過(guò)10多個(gè)行業(yè)，前后帶過(guò)數(shù)千人團(tuán)隊(duì)的張未決定徹底揮別過(guò)去，將珠玉這一多年的愛(ài)好轉(zhuǎn)變成為終身職業(yè)。用極致的藝術(shù)感觸，重新定義珠玉文化的極藝之美。這次他要做的，是開(kāi)啟一場(chǎng)“革命”。

2017年4月，張未創(chuàng)立頂戴花翎人文藝術(shù)系統(tǒng)，深度聯(lián)合云南本土原創(chuàng)藝術(shù)家及團(tuán)隊(duì)，跨界設(shè)計(jì)、聯(lián)合創(chuàng)新、定向研發(fā)系列人文藝術(shù)品，致力于全系統(tǒng)打造兼具東方文化、西方文化、民族文化、漢文化、滇文化等為核心的全系列頂尖珠玉與各類(lèi)跨界藝術(shù)品。將傳統(tǒng)材質(zhì)與泛文化藝術(shù)品跨界整合，融合古今中外多文化，以獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)呈現(xiàn)形式和技藝賦予每一件作品不可復(fù)制的全新生命力。在這一年，“頂戴花翎”極藝珠玉，隆重獻(xiàn)世。有人說(shuō)，這些物件是中華民族吐出的絲，“頂戴花翎”把它織成了一片云錦，像是東方文化精髓的一場(chǎng)復(fù)興。