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更新:2021-04-23 18:20
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四大名著中寫(xiě)園林最高妙的當(dāng)屬《紅樓夢(mèng)》,這似乎沒(méi)有異議。其實(shí),在以寫(xiě)權(quán)謀、戰(zhàn)爭(zhēng)為主的《三國(guó)演義》中,也有關(guān)于園林的描寫(xiě),雖極其簡(jiǎn)略、非常隱晦,但不少的著名情節(jié)都發(fā)生在園林之中,比如劉關(guān)張結(jié)義于張飛的桃園,呂布與貂蟬幽會(huì)于董卓丞相府后花園的鳳儀亭,曹劉煮酒論英雄發(fā)生在曹操相府的后園。此外還有劉備韜光養(yǎng)晦的后園,諸葛亮隱居的草廬等。
張飛莊上的桃園最為有名。閱讀《三國(guó)演義》,我們可以知道,這個(gè)桃園在張飛莊園后部,相當(dāng)于后花園,里面種了桃花,劉關(guān)張三結(jié)義時(shí)“花開(kāi)正盛”。面積應(yīng)該比較大,可以容納三百余人同時(shí)就餐,“(三人)祭罷天地,復(fù)宰牛設(shè)酒,聚鄉(xiāng)中勇士,得三百余人,就桃園中痛飲一醉。”如果按照現(xiàn)在的餐飲習(xí)慣,十人一桌,三百余人得同時(shí)坐三十多桌,由此可見(jiàn)桃園中除了桃樹(shù),空地應(yīng)該不少。
司徒王允也有后花園。他這個(gè)花園里種了荼蘼,其中至少有一個(gè)叫牡丹亭的亭子,其中或者邊上有一座畫(huà)閣,也就是雕飾華麗的樓閣。書(shū)中貂蟬出場(chǎng)就是在王允的后花園:
“司徒王允歸到府中,尋思今日席間之事,坐不安席。至夜深月明,策杖步入后園,立于荼蘼架側(cè),仰天垂淚。忽聞?dòng)腥嗽谀档ねづ,長(zhǎng)吁短嘆。允潛步窺之,乃府中歌伎貂蟬也!ㄍ酰┰室哉葥舻卦唬骸l(shuí)想漢天下卻在汝手中耶!隨我到畫(huà)閣中來(lái)。’”(第八回)
董卓在長(zhǎng)安的丞相府,也有后花園。這個(gè)后花園在前廳和后堂的后面。董卓覲見(jiàn)漢獻(xiàn)帝時(shí),隨侍董卓的呂布趁機(jī)悄悄離崗,跑去與貂蟬幽會(huì),董卓“回頭不見(jiàn)呂布,心中懷疑,連忙辭了獻(xiàn)帝,登車(chē)回府;見(jiàn)(呂)布馬系于府前”,于是“徑入后堂中,尋覓不見(jiàn)”,再“尋入后園”,一下就看到呂布和貂蟬在鳳儀亭下共語(yǔ)。
總的來(lái)看,董府的后花園比較精致,這個(gè)赫赫有名的鳳儀亭,圍著曲折蜿蜒的欄桿,亭下有一個(gè)荷花池,貂蟬為了表現(xiàn)忠貞不二和對(duì)呂布感情的真摯,后來(lái)裝作“手攀曲欄,望荷花池便跳”。園中栽了花,應(yīng)該很有觀賞性。當(dāng)董卓尋找貂蟬的時(shí)候,別人的回答是:“貂蟬在后園看花!
董府里可能不止上面這一個(gè)荷花池,或許有多個(gè)池子,也可能這個(gè)池子比較大,致使董卓的臥房窗外可以直接看到此池,書(shū)中寫(xiě)呂布在董卓臥房外偷窺貂蟬,被貂蟬發(fā)現(xiàn),因?yàn)閰尾嫉纳碛坝痴盏搅舜巴獬刂校骸埃▍危┎即笈瑵撊耄ǘ┳颗P房后窺探。時(shí)貂蟬起于窗下梳頭,忽見(jiàn)窗外池中照一人影,極長(zhǎng)大,頭戴束發(fā)冠;偷眼視之,正是呂布!保ǖ诎嘶兀
《三國(guó)演義》第二十回寫(xiě)道:“(曹)操軍回許昌,封賞出征人員,留玄德在相府左近宅院歇定!笨梢(jiàn)劉備在許昌也有宅院,此宅有個(gè)后園,但是劉備將其開(kāi)辟為菜園,書(shū)中寫(xiě)道:“玄德也防曹操謀害,就下處后園種菜,親自澆灌,以為韜晦之計(jì)”,“一日,關(guān)、張不在,玄德正在后園澆菜”。在庭院中種菜的做法至少在西晉是有的,西晉文學(xué)家潘岳在《閑居賦》中寫(xiě)得非常清楚:“筑室種樹(shù),逍遙自得……灌園鬻蔬,供朝夕之膳”,“爰定我居,筑室穿池……菜則蔥韭蒜芋,青筍紫姜,堇薺甘旨,蓼荾芬芳,蘘荷依陰,時(shí)藿向陽(yáng),綠葵含露,白薤負(fù)霜!
《三國(guó)演義》對(duì)曹操在許昌的相府描寫(xiě)比較簡(jiǎn)略,讀“曹操煮酒論英雄”那一回,可以知道的是相府后園種有青梅,還有一個(gè)小亭子,曹操和劉備就是在亭中飲酒吃梅,品評(píng)人物。
諸葛亮青年時(shí)代隱居的草廬,羅貫中是用詩(shī)來(lái)描寫(xiě)的:“襄陽(yáng)城西二十里,一帶高岡枕流水:高岡屈曲壓云根,流水潺潺飛石髓;勢(shì)若困龍石上蟠,形如單鳳松陰里;柴門(mén)半掩閉茅廬,中有高人臥不起。修竹交加列翠屏,四時(shí)籬落野花馨;床頭堆積皆黃卷,座上往來(lái)無(wú)白丁;叩戶蒼猿時(shí)獻(xiàn)果,守門(mén)老鶴夜聽(tīng)經(jīng);囊里名琴藏古錦,壁間寶劍掛七星!笨磥(lái)主要是臥龍岡景色優(yōu)美,至于草廬則名副其實(shí)的簡(jiǎn)陋。
這個(gè)草廬的門(mén)是柴門(mén),沒(méi)有砌院墻,而是插的籬笆,劉關(guān)張第一次拜訪諸葛亮?xí)r,書(shū)中寫(xiě)的是:“玄德來(lái)到莊前,下馬親叩柴門(mén)”。后文還有“童子招手籬外”的描寫(xiě)。
諸葛亮的宅院可能是兩進(jìn)或三進(jìn)院落,劉備第二次拜訪諸葛亮?xí)r,到了“中門(mén)”,這應(yīng)該是指內(nèi)院、外院間的門(mén),在中門(mén)邊,劉備看到草堂之上一少年擁爐抱膝而歌,后來(lái)才知道這是諸葛均。(第三十七回)
劉備第三次拜訪諸葛亮?xí)r,門(mén)童告知:“(諸葛亮)在草堂上晝寢未醒”,后來(lái)諸葛亮醒來(lái)后即“轉(zhuǎn)入后堂。又半晌,方整衣冠出迎”。這個(gè)院子是有“后堂”的,考慮到這個(gè)宅院不僅能住下諸葛亮和其家人以及看門(mén)、端茶的童子,還能讓劉關(guān)張等留宿一宵,應(yīng)該不是很狹小。(第三十八回)
諸葛亮當(dāng)了丞相后,他在成都的相府里有一個(gè)小池塘,這個(gè)池塘位于相府的第三重門(mén)后,里面養(yǎng)了魚(yú)。曹丕發(fā)五路兵進(jìn)犯蜀境,軍情非常緊急,諸葛亮卻推病不出,急壞了后主劉禪,他決定親自去相府問(wèn)計(jì),書(shū)中寫(xiě)道:“后主車(chē)駕親至相府。……后主乃下車(chē)步行,獨(dú)進(jìn)第三重門(mén),見(jiàn)孔明獨(dú)倚竹杖,在小池邊觀魚(yú)!保ǖ诎耸寤兀
這是《三國(guó)演義》中諸葛亮難得的閑暇時(shí)刻。
此外,書(shū)中還提到了道號(hào)水鏡先生的司馬徽的草堂:“架上滿堆書(shū)卷,窗外盛栽松竹,橫琴于石床之上,清氣飄然!保ǖ谌寤兀按巴馐⒃运芍瘛保坪蹼[喻水鏡先生的高潔避世,和前面“松形鶴骨,器宇不凡”的外貌描寫(xiě)相呼應(yīng),后面劉備拜請(qǐng)水鏡出山相助,同扶漢室,被其拒絕,也是這種精神的體現(xiàn)。
三國(guó):歷史上張飛究竟是什么樣的?
《三國(guó)演義》中的張飛,是深受朋友們所喜好的人物之一。
但是,咱們當(dāng)今所諳習(xí),所喜好的張飛氣象,是羅貫中在連結(jié)經(jīng)歷人物張飛忠于劉備,勇猛善戰(zhàn)的根基特色的底子上加以革新而塑造出來(lái)的。
關(guān)于經(jīng)歷上的張飛,非常多人不定諳習(xí),乃至存在少許誤會(huì)或短缺憑據(jù)的猜測(cè)。
開(kāi)始,經(jīng)歷上的張飛邊幅怎樣?朋友們的影像是豹頭環(huán)眼,燕頜虎須。實(shí)在,這只是普通文藝的說(shuō)法,《三國(guó)志·張飛傳》中并沒(méi)有一字波及張飛邊幅。晚唐聞名墨客李商隱的《嬌兒詩(shī)》中有如許兩句:“或謔張飛胡,或笑鄧艾吃!贝酥小皬堬w胡”意指張飛長(zhǎng)著一副絡(luò)腮胡,這不知是哪根據(jù),大約是由于經(jīng)歷上的張飛雄渾威猛,有萬(wàn)人敵、熊虎之將之譽(yù)而發(fā)生的藝術(shù)設(shè)想。因此宋元以來(lái),民間藝術(shù)在頻頻說(shuō)三國(guó)時(shí),逐漸往這方面將張飛邊幅定型:生得豹頭環(huán)眼,燕頜虎須,身長(zhǎng)九尺余,聲如果巨鐘!埃ā度龂(guó)志平話》)羅貫中也吸取了這一刻畫(huà),張飛的邊幅就在人們心目中造成了。有人說(shuō)經(jīng)歷張飛不妨個(gè)美須眉,來(lái)由是,張飛的兩個(gè)女兒先后都成為后主劉禪的皇后(《三國(guó)志·蜀書(shū)·二主妃子傳》),而劉禪又是個(gè)好色之徒,可見(jiàn)張飛的兩個(gè)女兒都是美女。
既然女兒非常幽美,辣么父親也應(yīng)當(dāng)是個(gè)儀表不俗的帥哥,但是,這只是一種猜測(cè),不定屬實(shí)。由于,一:傳統(tǒng)天子選妃嬪,誠(chéng)然垂青美色,而立皇后要思量政治成分。二:劉禪是個(gè)平淡之君,但說(shuō)他好色則短缺根據(jù)。張飛長(zhǎng)女當(dāng)皇后一五年,次女二十五年,在長(zhǎng)達(dá)四十年中并沒(méi)有廢立之事,證實(shí)劉禪相對(duì)禮貌,卻不能夠證實(shí)兩姐妹是美女。三:就算張飛二女真是美女,也不能夠引申張飛是美須眉。有幾許父母邊幅平淡,后代卻長(zhǎng)的俊美,因此不能夠由后代邊幅來(lái)斷父母妍媸,現(xiàn)實(shí)并不行靠。由此可見(jiàn),說(shuō)經(jīng)歷上張飛是個(gè)美須眉,只是一種猜測(cè)。誠(chéng)然,張飛邊幅正直倒是非常有大概。其次,經(jīng)歷上的張飛脾氣怎樣?憑據(jù)《三國(guó)志·張飛傳》紀(jì)錄,經(jīng)歷上張飛雖尊賢愛(ài)士,仰慕正人的好處,卻也有脾氣火暴,遇下寡恩的緊張壞處。原來(lái),身為猛將,久歷沙場(chǎng),脾氣未免會(huì)有煩躁乃至火暴一點(diǎn),并不為過(guò)。但馳騁沙場(chǎng)數(shù)十年,與士卒出身入死,安危與共,至少應(yīng)當(dāng)明白善待下級(jí)這至少的事理。
但是,張飛卻不懂,對(duì)士卒極端粗獷,動(dòng)不動(dòng)就鞭笞屬下致死,這是同等命的壞處。劉備就屢次警告他如許做是取禍之道,但張飛仍然仍舊,公然激發(fā)下級(jí)報(bào)仇。合法他籌辦與劉備齊集,一路伐吳時(shí),卻被部將張達(dá)、范強(qiáng)戕害,一代猛將,事與愿違,竟死于橫死,雖使人悵然,但這也是他粗獷的脾氣變成結(jié)果!度龂(guó)演義》將張飛”勇而暴“的脾氣特色,革新成”勇而莽“的脾氣特色。這短長(zhǎng)常緊張的變更!北暗木χ赶蚴菤埲,意味著不講事理,暴謔好殺,這只能減輕人們對(duì)張飛的好感,毫不讓老庶民稀飯!泵А皠t意味冒失、大意,也意味著無(wú)城府,少心機(jī)。誠(chéng)然每每造成誤事,卻沒(méi)有那股使人畏懼的殺氣,非常多老庶民也會(huì)有的弊端,是能夠容忍,接管的壞處。加上《演義》偏重凸起張飛的涇渭分明,深?lèi)和唇^,直肚直腸,這就為小說(shuō)中的莽張飛增加了非常多心愛(ài)之處。綜上所述,絕大無(wú)數(shù)民氣目中的張飛,實(shí)在曾經(jīng)不是經(jīng)歷上的張飛,而是經(jīng)由革新和重塑后的張飛,成為任何民氣中無(wú)法代替的一個(gè)張飛氣象。
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