華文苑

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華文苑介紹

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華文苑常見問題

什么是國學(xué)文化？

真正的國學(xué)文化：

1、國學(xué)是中國人對自己本源文化的認(rèn)同與堅(jiān)守。國學(xué)是流淌在中國人血液中的文化基因。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化面對西方文化沖擊的一次捍衛(wèi)。

2、國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時期的先素詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。

3、中國歷史上"國學(xué)"是指以"國子監(jiān)"為首的官學(xué)，自"西學(xué)東漸"后相對西學(xué)而言泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”。

國學(xué)經(jīng)典代表人物中，莊子、荀子與管子等，都有哪些國學(xué)文化觀點(diǎn)？

1、莊子的自由之道

莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。是繼老子之后，道家學(xué)派的主要代表人物之一。莊子最早提出內(nèi)圣外王思想對儒家影響深遠(yuǎn)。

莊子的學(xué)問淵博，游歷過很多國家，對當(dāng)時的各學(xué)派都有研究，進(jìn)行過分析批判。莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認(rèn)為道是客觀真實(shí)的存在，把道視為宇宙萬物的本源。

2、荀子的創(chuàng)新之道

荀子又稱荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦著名思想家，早年游學(xué)于齊、秦、趙、楚等國。荀子學(xué)識淵博，繼承了儒學(xué)并有所發(fā)展，又吸收了各家的長處，建立起自己的思想體系，故在儒學(xué)中自成一派。晚年從事教學(xué)和著述。

荀子對各家都有所批評，唯獨(dú)推崇孔子的思想，認(rèn)為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，他又批判的總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，形成了自己富有特色的觀點(diǎn)。

3、管子的理政之道

管仲春秋時期齊國著名的政治家，史稱管子，被稱為春秋第一相，執(zhí)政四十年，分設(shè)各級官吏，賞勤罰惰，征賦稅，對外采取尊王攘夷的外交策略，使齊桓公成為春秋時代的第一個霸主。

管仲認(rèn)為，作為一個國君要重視人才，要有識別人才的眼力；任用賢者要能夠信任人，并且要用到底；對待賢才要公平，要有一個公正公開的價值評判尺度。

同時，管仲還提出倉廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱的觀點(diǎn)，用現(xiàn)代哲學(xué)的話說，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，物質(zhì)決定精神。