知行成語(yǔ)APP

知行成語(yǔ)是一款搜索成語(yǔ)的軟件，成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞。成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上，快來(lái)一起感受中華文化的博大精深吧！

知行成語(yǔ)APP介紹

成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語(yǔ)本就是一個(gè)微型的句子。 成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。

成語(yǔ)是中華文化中一顆璀璨的明珠。

古代漢語(yǔ)詞匯中特有的一種長(zhǎng)期相沿用的固定短語(yǔ)，來(lái)自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。

成語(yǔ)的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加。

它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動(dòng)詞序，抽換或增減其中的成分。

其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡(jiǎn)單的說(shuō)，成語(yǔ)就是，說(shuō)出來(lái)大家都知道，可以引經(jīng)據(jù)典，有明確出處和典故，并且使用程度相當(dāng)高的用語(yǔ)。

知行成語(yǔ)APP特點(diǎn)

結(jié)構(gòu)固定性

成語(yǔ)的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語(yǔ)素。

例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無(wú)牙冷”；“胸?zé)o點(diǎn)墨”，也不能增加成“胸中無(wú)有一點(diǎn)墨”。

此外成語(yǔ)里的語(yǔ)序也有固定性，不能隨意更改。

例如“來(lái)龍去脈”不能改為“去脈來(lái)龍”；“汗馬功勞”不能改為“功勞汗馬”。

意義整體性

成語(yǔ)在意義上具有整體性�！八�的意義往往不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來(lái)的整體意義”。如“狐假虎威”，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢(shì)”，實(shí)際含義是“倚仗別人的權(quán)勢(shì)去欺壓人”；“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實(shí)際含義是“給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉”；“廢寢忘食”，表面意義是“不顧睡覺(jué)，忘記吃飯”，實(shí)際含義是“極為專心努力”等等。

語(yǔ)法功能的多樣性

從漢語(yǔ)語(yǔ)法的角度來(lái)看，漢語(yǔ)成語(yǔ)在句子里相當(dāng)于一個(gè)短語(yǔ)，因?yàn)槎陶Z(yǔ)在一個(gè)句子中能充當(dāng)不同的成分，所以成語(yǔ)的語(yǔ)法功能也具有多樣性。

漢語(yǔ)成語(yǔ)形式多樣，如上文所說(shuō)的有四字成語(yǔ)、五字成語(yǔ)、六字成語(yǔ)、七字成語(yǔ)、八字成語(yǔ)等等，其中四字成語(yǔ)是漢語(yǔ)成語(yǔ)的主要形式。

所以這里對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)法功能的分析，主要集中在四字成語(yǔ)充當(dāng)句法成分的分析。

風(fēng)格具有典雅型

成語(yǔ)通常來(lái)自古代文獻(xiàn)或俗語(yǔ)中，其語(yǔ)體風(fēng)格莊重、典雅。

知行成語(yǔ)APP注意事項(xiàng)

成語(yǔ)使用必需的六點(diǎn)注意事項(xiàng)

一、弄清成語(yǔ)來(lái)源，準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，切忌望文生義

成語(yǔ)是在特定的語(yǔ)境中形成的，所以要弄清成語(yǔ)的來(lái)源，不能望文生義，例如“文不加點(diǎn)”如果理解為文章不加標(biāo)點(diǎn)就錯(cuò)了，它的意思是文章寫(xiě)成不用涂改，形容寫(xiě)文章寫(xiě)得很快； “火中取栗”比喻冒險(xiǎn)給別人出力，自己上當(dāng)而一無(wú)所得；“萬(wàn)人空巷”指人都聚集在一起，致使街巷都空了。這一類的成語(yǔ)還有：屢試不爽、七月流火、明日黃花、三人成虎等。

二、辨清成語(yǔ)的感情色彩

成語(yǔ)作為一種固定短語(yǔ)，具有穩(wěn)定性，但也不是一層不變的，要注意其感情色彩，以便正確運(yùn)用。如“明目張膽”，古代形容不畏權(quán)勢(shì)，敢作敢為，有膽略，有氣概，含褒義，到現(xiàn)代，指人公開(kāi)干壞事，成了貶義詞；又如“為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的領(lǐng)導(dǎo)，積極開(kāi)展市場(chǎng)調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開(kāi)發(fā)，真可謂處心積慮�！薄疤幮姆e慮”是存心已久，費(fèi)盡心思，也指千方百計(jì)地謀算，是貶義詞，用在這里感情色彩不當(dāng)；還有如“趨之若騖”意思是像鴨子一樣成群跑過(guò)去，用來(lái)比喻很多人爭(zhēng)著趕去，含貶義。這一類的成語(yǔ)還有明哲保身、好為人師等。

三、注意成語(yǔ)運(yùn)用對(duì)象的范圍

在成語(yǔ)中有一些成語(yǔ)有運(yùn)用的對(duì)象，如“炙手可熱”只能用于權(quán)勢(shì)，“美侖美奐”只形容建筑，“罄竹難書(shū)”只形容罪惡，“不瘟不火”只形容戲劇表演，“匪夷所思”只形容言談舉止，運(yùn)用時(shí)要十分注意，否則就會(huì)出錯(cuò)，如“這副畫(huà)炙手可熱。”又如“他把這理論批駁得遍體鱗傷。”“遍體鱗傷”只能用于人，這里應(yīng)用“體無(wú)完膚”。這一類的成語(yǔ)還有“不脛而走”、“不翼而飛”、“巧奪天工”、“青梅竹馬”等。

四、注意避免意思重復(fù)和矛盾

如“我們學(xué)校有許多莘莘學(xué)子�！薄拜份贰焙�有眾多的意思，與“許多”重復(fù)；如“他有難言之隱的苦衷�！� “難言之隱”中“隱”就是苦衷的意思，“苦衷”與“隱”重復(fù)；如“玩具店里掛滿了各種形形色色的玩具，像輪船、飛機(jī)、坦克等�！薄靶涡紊�色”指各種各樣種類很多，與句子“各種”重復(fù)；如“對(duì)于我們這些普通的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，生命也可以閃光�！薄笆|蕓眾生”原指世間一切生靈，后指平凡普通的人，句中“平凡普通”與之重復(fù)。這一類的成語(yǔ)還有“忍俊不禁”等。

五、注意區(qū)分同義成語(yǔ)

有些成語(yǔ)意思大致相同，但在程度輕重，意義側(cè)重方面有所不同。如“慘無(wú)人道”與“慘絕人寰”都指極殘酷，極狠毒，但后者指世上沒(méi)有過(guò)的慘事，手段之殘酷，情形之凄慘到了極點(diǎn)，程度比前者重；如“信口開(kāi)河”與“信口雌黃”都有“隨口亂說(shuō)”的意思，但后者有“歪曲事實(shí)”隨意掩蓋真相，進(jìn)行誹謗污蔑之意，語(yǔ)義比前者重；再如“朝三暮四”與“朝秦暮楚”都有反復(fù)無(wú)常的意思，但側(cè)重點(diǎn)不同，“朝秦暮楚”多指大的原則方面的反復(fù)，比喻不講原則，反復(fù)無(wú)常。例“中國(guó)現(xiàn)代史上的軍閥都要依*一個(gè)外國(guó)勢(shì)力，但他們朝秦暮楚，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)后臺(tái)�！薄俺�三暮四”比喻經(jīng)常改變主意，例“他研究學(xué)問(wèn)朝三暮四。”再如“畫(huà)餅充饑”與“望梅止渴”意思相近，前者側(cè)重徒有虛名而毫無(wú)實(shí)際，猶如鏡花水月一般，虛幻而不能捉摸，后者指以物示人而不落實(shí)，望梅雖不真正解渴，但有梅可望總比虛幻不可捉摸實(shí)在一些。所以“畫(huà)餅充饑”比喻用根本不能兌現(xiàn)的辦法來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題�！巴�梅止渴”則比喻用對(duì)前途的預(yù)想來(lái)慰藉人們。例“在今天的時(shí)局下，空言民主因?qū)佼?huà)餅充饑，預(yù)約民主亦僅望梅止渴。”這一類的成語(yǔ)還有“另眼相看”與“刮目相看”、“光明磊落”、“光明正大”、“迫不及待”與“刻不容緩”等。

六、注意某些成語(yǔ)只能用于肯定句或否定句中

一些成語(yǔ)只能用于肯定句或否定句中，如“不容置疑”只用于肯定句，例“這個(gè)觀點(diǎn)不容置疑�！薄巴�其項(xiàng)背”只用于否定句，例“他的雄厚實(shí)力令他人難以望其項(xiàng)背。” “同日而語(yǔ)”也只用于否定句，例：“你和他不可同日而語(yǔ)�！�