同樣藝術(shù)與收藏平臺(tái)

同樣藝術(shù)與收藏平臺(tái)app是一款為喜歡書(shū)法藝術(shù)收藏品的朋友們打造的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，用戶(hù)可以在這里找到中外的藝術(shù)品鑒賞，圖片清晰，評(píng)析詳細(xì)，有需要的朋友快來(lái)下載體驗(yàn)吧！

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同樣藝術(shù)與收藏平臺(tái)介紹

同樣藝術(shù)與收藏平臺(tái)app是一款豐富的藝術(shù)品交流鑒賞平臺(tái)，這里收錄了古今國(guó)外名師大咖的經(jīng)典作品，不論是書(shū)畫(huà)還是書(shū)法都可以輕松的找到，用戶(hù)還可以和同樣喜歡這類(lèi)藏品的朋友們一起探討交流，共同進(jìn)步，非常不錯(cuò)！

同樣藝術(shù)與收藏平臺(tái)特點(diǎn)

【對(duì)藝術(shù)家、藝術(shù)愛(ài)好者和收藏家】

 打盡所有藝術(shù)收藏門(mén)類(lèi)，您可以創(chuàng)建自己的分類(lèi)，再小眾的愛(ài)好和收藏領(lǐng)域在這里都能夠有自己的領(lǐng)地和同好。 全屏高清圖方便欣賞，也是書(shū)畫(huà)愛(ài)好者研習(xí)的素材

 【對(duì)比鑒定】 

藏研提供全面的標(biāo)準(zhǔn)件數(shù)據(jù)庫(kù)，自己對(duì)比就知道真假。

 【書(shū)畫(huà)內(nèi)容豐富】 匯集了書(shū)畫(huà)、字畫(huà)、字帖、書(shū)法、書(shū)畫(huà)作品、書(shū)畫(huà)收藏、書(shū)畫(huà)頻道等全面高清內(nèi)容。

 【交流】 

每一個(gè)興趣愛(ài)好都能找到同好交流 

【對(duì)商家、畫(huà)廊、拍賣(mài)行、博物館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)】

 全面的展示窗口，各種常用的功能一應(yīng)俱全。 

【圖文和活動(dòng)展示報(bào)名】 

提供方便的圖文展示和報(bào)名機(jī)制，方便機(jī)構(gòu)維護(hù)和與粉絲溝通

書(shū)畫(huà)收藏的五大價(jià)值 

1、社會(huì)價(jià)值

書(shū)畫(huà)是“意識(shí)形態(tài)”產(chǎn)物，從深層意義上反映和影響了整個(gè)社會(huì)的文化，其社會(huì)價(jià)值是很高的。隨著書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的繁榮國(guó)內(nèi)一些具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的收藏家們開(kāi)始緊鑼密鼓的創(chuàng)辦私人博物館，將收藏事業(yè)做到最大，帶動(dòng)了整個(gè)地區(qū)的收藏氛圍，對(duì)于社會(huì)文化的進(jìn)步和發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。

2、收藏與鑒賞價(jià)值

中國(guó)書(shū)畫(huà)的收藏歷史已經(jīng)時(shí)間悠久，書(shū)畫(huà)作為一種陶冶情操的精神文化產(chǎn)物，可以極大的提高投資者的藝術(shù)修養(yǎng)和欣賞能力，具有很高的收藏與鑒賞價(jià)值。一幅書(shū)畫(huà)擺在投資者的眼前，判斷它是否具有收藏價(jià)值，首先應(yīng)該要懂得鑒賞。鑒賞需要通過(guò)自己的眼力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)書(shū)畫(huà)作品的個(gè)人風(fēng)格、年代氣息、民俗文化等進(jìn)行深入的研究和分析。

3、流通和經(jīng)濟(jì)價(jià)值

書(shū)畫(huà)不單單只是一種藝術(shù)品，更是一種投資的商品，因此是具有一定的流通和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。書(shū)畫(huà)的流通和經(jīng)濟(jì)價(jià)值取決于其本身的價(jià)值，決定價(jià)值的因素有很多。價(jià)值低的在市場(chǎng)中流通困難，因此獲得的利潤(rùn)也小，反之，價(jià)值高的書(shū)畫(huà)在市場(chǎng)中很容易出手，而且具有很大的升值潛力。其中，流通和經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是吸引眾多投資者的關(guān)鍵因素。

4、金融價(jià)值

書(shū)畫(huà)投資作為一種理財(cái)的方式之一，成為“金融工具”來(lái)操作獲利也是必然的。在藝術(shù)品市場(chǎng)中藝術(shù)品信托、藝術(shù)品基金、抵押等形式不斷出現(xiàn)，很多人利用閑散的資金投身到書(shū)畫(huà)金融領(lǐng)域里來(lái)。投資者利用這種方式既可以間接了解書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)，又可以通過(guò)價(jià)格漲幅獲得更多的利潤(rùn)。

5、裝飾價(jià)值

人們對(duì)于精神文明的要求提高了，書(shū)畫(huà)具有很濃厚的文化氣息，是很多家庭和辦公場(chǎng)所中裝飾居室的首要選擇。比如，在家庭中掛幾幅書(shū)畫(huà)可以體現(xiàn)一個(gè)家庭的文化品位。在酒店餐廳掛幾幅帶有寓意的字畫(huà)，甚至在辦公場(chǎng)所，一些書(shū)畫(huà)墨寶也成為了必不可少的裝飾

同樣藝術(shù)與收藏平臺(tái)常見(jiàn)問(wèn)題

對(duì)于書(shū)法怎樣評(píng)價(jià)？

一、用筆

書(shū)法作為獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，其藝術(shù)的物化形態(tài)就是用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)線(xiàn)條，結(jié)字造型的。而書(shū)法藝術(shù)正是通過(guò)這種物化的手段達(dá)到創(chuàng)造意境、表達(dá)感情的作用，正如康有為所說(shuō)： “書(shū)法之妙，全在用筆�！笨涤袨檎J(rèn)一篇書(shū)法作品的好壞，關(guān)鍵就在于對(duì)于用筆技巧的掌握，而這也是能夠?qū)懞靡环�作品的基礎(chǔ)。晉代的衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中也充分體現(xiàn)了她對(duì)用筆的重視，一開(kāi)篇就是對(duì)用筆的論述： “善于筆力者多骨 不善筆力者多肉�！边@句話(huà)的意思是：善于用筆表現(xiàn)筆畫(huà)線(xiàn)條力感的人，他的字會(huì)顯得骨力堅(jiān)挺；而不善于用筆的人，寫(xiě)出的字很容易使線(xiàn)條流于疲軟、乏力。王羲之更是認(rèn)為：“一點(diǎn)失所若美人之病一目，一畫(huà)失節(jié)若壯士之折一肱骨�！币馑际牵阂粋�(gè)字中有一個(gè)點(diǎn)寫(xiě)得不好就像是一個(gè)美人壞了一只眼睛，一橫沒(méi)有寫(xiě)好就像是一位壯士斷了一條胳膊。

二、結(jié)構(gòu)

一幅成功的書(shū)法作品，筆法和字法是主要的，是書(shū)法美的基礎(chǔ)，但單獨(dú)的筆畫(huà)美不能直接構(gòu)成書(shū)法的美。如果字的排列如一堆亂柴火，似一盤(pán)散沙，必然會(huì)使人眼花繚亂。以漢字為表現(xiàn)對(duì)象的書(shū)法藝術(shù)是以整個(gè)字出現(xiàn)的，因此以筆畫(huà)為組成材料的漢字結(jié)體美是極為重要的�！坝霉P何如結(jié)字難，縱橫聚散最關(guān)�！�。這句話(huà)出現(xiàn)在啟功先生的《論書(shū)絕句》中意思是說(shuō)寫(xiě)字的時(shí)候，如何掌握字的結(jié)構(gòu)是最難的，每一筆的位置應(yīng)該放在什么地方，每一個(gè)字的筆畫(huà)應(yīng)該如何結(jié)構(gòu)是最重要的。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單：再優(yōu)美的筆畫(huà)，只有附著在合理的“骨架”上才能“錦上添花”。假如結(jié)構(gòu)先已“失常”，就是用了王羲之、顏真卿的筆法，這字也無(wú)法組合成漂亮的造型。 “一從證得黃金律，便覺(jué)全牛骨寬�！币坏┱莆樟私Y(jié)構(gòu)的規(guī)律，寫(xiě)字的時(shí)候就會(huì)像庖丁解牛一樣游刃有余揮灑自如。黃金律是啟功先生總結(jié)出的一套不同于傳統(tǒng)的把米字格的中心點(diǎn)作為字的重心的結(jié)字方法，它是把一個(gè)正方形方格縱橫各畫(huà)十三個(gè)正方小方格，字的重心在“其上其左俱為五，其下其右俱為八”，的這四個(gè)交叉點(diǎn)上。

三、章法

章法是書(shū)法作品重要的構(gòu)成因素和表現(xiàn)手段。章法與筆法、結(jié)體一起構(gòu)成了書(shū)法藝術(shù)的三要素。這正是書(shū)法作為一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)有別于日常寫(xiě)字的一個(gè)重要標(biāo)志。章法就是安排整幅書(shū)法作品中字與字、行與行之間既和諧統(tǒng)一；又富于變化，使一幅字顯現(xiàn)出整體美的法則。不同的字體有不同的美，如孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便”意思是，篆書(shū)崇尚婉轉(zhuǎn)圓通，隸書(shū)須要精巧嚴(yán)密，今草貴在流暢奔放，章草務(wù)求簡(jiǎn)約便捷。不同書(shū)體都有不同的形質(zhì)與情性。蘇軾說(shuō)“真書(shū)難于飄揚(yáng)，草書(shū)難于嚴(yán)謹(jǐn)”。指的是寫(xiě)楷書(shū)時(shí)，不僅點(diǎn)畫(huà)要精到，更重要的是把點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得和諧、優(yōu)美、有趣味、有神態(tài)，真書(shū)寫(xiě)得靈動(dòng)。

四、“形”與“神”

書(shū)法中“形”與“神”的統(tǒng)一，是書(shū)法藝術(shù)的精髓之一，形是神的所生之地，因此在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，歷代先賢都十分注重形的刻畫(huà)，如衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中就提到：“每為一字各象其形”意思就是每寫(xiě)一個(gè)字，都要通過(guò)這個(gè)字的造型來(lái)反映出這個(gè)字所應(yīng)反映的那些客觀(guān)事物的形象特征，而且不僅僅是形似，更應(yīng)該神似。衛(wèi)夫人把書(shū)道的本質(zhì)，定性為客觀(guān)事物物理之美，是典型的道法自然者的體現(xiàn)。

五、韻

提到書(shū)法的美，就不能不說(shuō)草書(shū)的動(dòng)勢(shì)之美。索靖的《草書(shū)勢(shì)》對(duì)用結(jié)體的變化來(lái)表現(xiàn)動(dòng)態(tài)美作出了如下描述：“騏驥怒而逼其轡，海水窊窿揚(yáng)其波”以及“玄熊對(duì)踞于山岳,飛燕相追而差池”草書(shū)結(jié)體就如奔跑中的運(yùn)動(dòng)員一樣，竭力打破平正穩(wěn)定的體勢(shì)，或上體前傾，或上部后仰，這種前傾或后仰打破了平正穩(wěn)定而產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)美。