國(guó)學(xué)寶典APP

國(guó)學(xué)寶典是一款學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的軟件，雖然國(guó)學(xué)不是主要的科目但他是我們的國(guó)粹我們還是要學(xué)習(xí)的，而且中國(guó)國(guó)學(xué)是一個(gè)很令人驕傲的古籍在那個(gè)時(shí)代思想程度就已經(jīng)這么高了，都是我們需要佩服的，各種古詩(shī)、詩(shī)歌、元曲等都是傳統(tǒng)文化的精華，有喜歡的快來(lái)一起學(xué)習(xí)吧。

國(guó)學(xué)寶典APP介紹

北京國(guó)學(xué)時(shí)代文化傳播股份有限公司（以下簡(jiǎn)稱國(guó)學(xué)公司）成立于2002年4月，是一家在國(guó)學(xué)傳播領(lǐng)域獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意企業(yè)，主要從事古籍?dāng)?shù)字化研究、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)檢索開(kāi)發(fā)和網(wǎng)站建設(shè)，是中國(guó)最大的專業(yè)古籍電子文獻(xiàn)數(shù)據(jù)公司之一，已逐漸成為中國(guó)古籍?dāng)?shù)字化的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。目前，公司已經(jīng)形成一整套大規(guī)模古籍文獻(xiàn)資料數(shù)字化加工體系和多種集成化解決方案，在古籍資料的數(shù)字化加工、數(shù)字化管理和數(shù)字化成果研發(fā)利用方面，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

公司成立以來(lái)，堅(jiān)持以優(yōu)秀的中國(guó)文化為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為紐帶，以學(xué)術(shù)研究平臺(tái)為依托，借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，不斷創(chuàng)新，及時(shí)向海內(nèi)外高等院校、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)和廣大國(guó)學(xué)愛(ài)好者提供全方位、多層次、高質(zhì)量的專業(yè)服務(wù)。大力促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和成果轉(zhuǎn)換，構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代信息傳播平臺(tái)，打造民族文化品牌。

國(guó)學(xué)公司學(xué)術(shù)背景深厚，在海內(nèi)外聘請(qǐng)了眾多知名學(xué)者擔(dān)任顧問(wèn)，先后與國(guó)內(nèi)200多所重點(diǎn)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科保持著密切的聯(lián)系，參與了《儒藏》、《中華大典》等大型古籍整理項(xiàng)目。與北京大學(xué)、清華大學(xué)、首都師范大學(xué)、南京大學(xué)、四川師范大學(xué)、河北大學(xué)、浙江師范大學(xué)、鞍山師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等單位合作，先后研制開(kāi)發(fā)了《中國(guó)古代文學(xué)史電子史料庫(kù)》、《中國(guó)歷代詩(shī)歌數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中國(guó)建筑史史料庫(kù)》、《宋會(huì)要輯稿》、《段注說(shuō)文解字全文檢索系統(tǒng)》、《中國(guó)歷代筆記》、《中國(guó)歷代小說(shuō)》、《宋遼夏金元史數(shù)據(jù)庫(kù)》等一批古籍全文檢索軟件。

國(guó)學(xué)寶典APP技巧

讀：中國(guó)古代非常強(qiáng)調(diào)讀書(shū)而不是看書(shū)，中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的法寶，全在于開(kāi)口誦讀，通過(guò)誦讀開(kāi)心竅，實(shí)現(xiàn)天人合一，通過(guò)誦讀才能出真知，實(shí)現(xiàn)孔子所說(shuō)的“與古人居，與古人謀”。正所謂書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。

習(xí)：溫習(xí)，反復(fù)實(shí)踐。子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。溫故而知新，可以為師矣。同樣的經(jīng)典，學(xué)習(xí)一百遍，就會(huì)一次比一次深刻，通過(guò)習(xí)，達(dá)到對(duì)于真理的無(wú)限接近，通過(guò)習(xí)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到智慧的過(guò)渡，通過(guò)習(xí)，有所創(chuàng)新有所創(chuàng)造，在習(xí)的過(guò)程和超越中，獲得學(xué)習(xí)和人生的快樂(lè)。

問(wèn)：?jiǎn)柺侵袊?guó)傳統(tǒng)里最得要的學(xué)習(xí)方法和路徑，“子入太廟，每事問(wèn)�；騿�(wèn)：‘孰謂鄒人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)。’子聞之，曰：‘是知禮也。'”子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”�？鬃右舱J(rèn)為，知之為知之，不知為不知，是知也。 不要不懂裝懂，多向他人求教，這樣才能不會(huì)迷惑。

�。翰粩嗫偨Y(jié)反省。子曰：吾日三省乎吾身。每天多次反省自己每日的行為，是否有過(guò)錯(cuò)，是否合乎道，是否有改進(jìn)的地方，省是儒家成為君子的第一法門(mén)。君子終日乾乾，夕若惕。

辯：即辯且論，辯論方能出真知。 在中國(guó)古代，很多偉大的思想都是通過(guò)反復(fù)辯中提煉出來(lái)的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，辯士成群，辯論成風(fēng)，在辯的過(guò)程中明析事理，實(shí)現(xiàn)螺旋式的上升，在辯的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思想的碰撞，魏晉時(shí)期，清談成風(fēng)，也是辯的延伸。儒家認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要聚志同道合之友，在辯的過(guò)程實(shí)現(xiàn)思想的升華和思維的開(kāi)闊，孔子認(rèn)為：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

行：儒家倡導(dǎo)知行合一，在運(yùn)用的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知的運(yùn)用和提升。中庸的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)篤行，需要不斷把所學(xué)的知識(shí)和所悟的智慧運(yùn)用到生活實(shí)踐的方方面面，儒家的格物致知正心誠(chéng)意是知，修身齊家治國(guó)平天下就是行。毛澤東強(qiáng)調(diào)從群眾中來(lái)，到群眾中去。鄧小平強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，都是強(qiáng)調(diào)行的重要性。

愛(ài)：儒家認(rèn)為泛愛(ài)眾，而親仁。佛家講布施是是修行成佛的法門(mén)。只有廣泛的把所學(xué)所知所行奉獻(xiàn)給更多的人，讓人更多的人了解國(guó)學(xué)，改變自己，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，以愛(ài)樹(shù)德，方為立身傳道之本，以大愛(ài)行于天下者，方得�；壑�真諦。

國(guó)學(xué)寶典APP方法

有選擇地吸收國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)經(jīng)典涉及到的內(nèi)容非常多，但是并不是所有的都適合給孩子們學(xué)習(xí)，我們?cè)诤⒆觽兊膰?guó)學(xué)教育中，要針對(duì)孩子當(dāng)時(shí)的年齡、心理、生理以及各種學(xué)習(xí)的需要，給孩子們選擇他們要學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，當(dāng)然，對(duì)于孩子來(lái)講，最合適的也就是道德、禮儀、孝道等方面的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

學(xué)會(huì)理解國(guó)學(xué)

孩子們要想真正理解國(guó)學(xué)，這還需要家長(zhǎng)們多下點(diǎn)功夫，常見(jiàn)的方法，那就是將孩子帶來(lái)一定的國(guó)學(xué)館，或者國(guó)學(xué)班中，讓孩子們感受國(guó)學(xué)的魅力，在那樣的環(huán)境下，孩子們不僅會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)有更加深刻的理解，同時(shí)，孩子們也會(huì)更加喜歡國(guó)學(xué)。

培養(yǎng)國(guó)學(xué)興趣

和其他的學(xué)習(xí)課程一樣，如果我們一味地給孩子們帶來(lái)枯燥的國(guó)學(xué)教育，那么，孩子們也會(huì)不喜歡，所以，我們要注意對(duì)孩子們的國(guó)學(xué)興趣進(jìn)行培養(yǎng)，常見(jiàn)的方法就是，我們每天都拿出一定的時(shí)間和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，然后，給孩子們播放一些國(guó)學(xué)故事片，除了這些之外，家長(zhǎng)還可以和孩子們一起模仿古人等。

國(guó)學(xué)寶典APP優(yōu)勢(shì)

1、學(xué)經(jīng)典的孩子和沒(méi)學(xué)經(jīng)典的孩子相比有明顯的區(qū)別，前者情緒更穩(wěn)定，學(xué)習(xí)更認(rèn)真，胸懷更遠(yuǎn)大，做事更持久，集體意識(shí)更強(qiáng)，親情更濃厚，非智力因素優(yōu)于后者。

2、 中華文華有著得天獨(dú)的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的內(nèi)聚力、滲透力、融合力和再力。1988年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎召開(kāi)會(huì)議，探討消除自然和社會(huì)危機(jī)的良方，發(fā)言者的觀點(diǎn)令世人震驚，"人類必須回到2500多年前去尋找孔子的智彗。"20世紀(jì)最偉大的歷史學(xué)家湯恩必曾斷言:"以中華文化為代表的東方文化與西方文化相結(jié)合,將是人類最美好的和永恒的文化。"

3、當(dāng)今的教育，重智力而輕道德,重個(gè)體而輕天下。中華民族傳統(tǒng)文化中包含的民族智慧和人生哲理，，沒(méi)有得到很好的傳承。"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"的仁道，"己所不欲,勿施于人"的恕道等等，都是構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的人生和社會(huì)理念。

4、構(gòu)建和諧社會(huì)，首先要有和諧文化.國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶,在歷史傳承上具有不菲的價(jià)值。隨著我們的普及和弘揚(yáng),我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依靠自身的活力，會(huì)得到新的發(fā)展，東西交融,傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，人文與科技同步，必將在新時(shí)代展現(xiàn)其旺盛的生命力。