圣旨到奉天承運(yùn)皇帝昭曰加了我就是我的人欽此表情包gif版

奉天承運(yùn)皇帝詔曰宣愛妃今晚為朕寬衣不得有誤表情包可以讓你惡搞到異性，能帶她回家過年，同時(shí)也支持自定義內(nèi)容，是一個(gè)熱門的表情包，可以給社交添加很多快樂，還能調(diào)侃自己的對(duì)象。

圣旨到奉天承運(yùn)皇帝昭曰加了我就是我的人欽此表情包介紹

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相關(guān)說明

“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，我們最先聽到這句話，想必都是在古裝劇中。

太監(jiān)宣旨的時(shí)候，開頭念的就是這一句，也是這么念的。聽的多了，以致我們潛意識(shí)里都沒覺得有什么不對(duì)，甚至以為古代皇帝頒發(fā)的圣旨都是以這句開頭。

可事實(shí)上，這是我們的誤解。四字一斷句，這是不正確的，還有那種甭管什么朝代開口都是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”的歷史劇，我們笑笑就可以了。

今天我們就來探討一下，古代圣旨的正確打開方式。

嬴政一統(tǒng)天下后，定名號(hào)“皇帝”，自稱為“朕”，命為制，令為詔，大秦萬世傳國(guó)玉璽上篆書“受命于天，既壽永昌”，以彰顯皇威。不過，現(xiàn)在已經(jīng)很難考究當(dāng)時(shí)的制詔開頭會(huì)怎么說了，但肯定不是“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”。

漢朝基本沿襲秦制，圣旨應(yīng)該沒多大的變化。東漢蔡邕在《獨(dú)斷》中有云：

“ 漢天子正號(hào)曰皇帝，自稱曰朕，臣民稱之曰陛下。其言曰制詔，史官記事曰上。車馬衣服器械百物曰乘輿。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰璽。所至曰幸，所進(jìn)曰御。其命令一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒書。”

魏晉南北朝時(shí)，“受命于天，既壽永昌”說辭改為“應(yīng)天順時(shí)，受茲明命”，《晉書·元帝紀(jì)》有云：

“爰暨世祖，應(yīng)天順時(shí)，受茲明命�！�

意思是，順應(yīng)天道時(shí)局，給你下達(dá)這樣的命令。

到了唐朝，皇帝的詔令一般由門下省頒發(fā)，因此以“門下，天下之本···”開頭。

宋朝沿用唐制，帝令開始被稱為“圣旨”。但也有了一些變化，有些皇帝會(huì)用“朕紹膺駿命”或“朕膺昊天之眷命”開頭，以示受命于天。

元朝的圣旨開頭就有意思了，不知道你能不能看懂：長(zhǎng)生天氣力里，大福蔭護(hù)助里，皇帝圣旨···

（“長(zhǎng)生天”是草原的最高天神，意思就是祈求天神庇佑）

到了明朝，太祖朱元璋與臣下誥敕命中首稱“奉天承運(yùn)皇帝”，例如，有近白話文的圣旨開頭直接寫“奉天承運(yùn)的皇帝教說與西番地面里應(yīng)有的土官每知道者···”，說明“奉天承運(yùn)”是皇帝的修飾詞。

因此，圣旨開頭的第一句，最正確的是不用斷句，直接“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”，或者“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”也沒什么毛病。

清朝也是沿用明代的稱法。

可見，古裝劇中那些太監(jiān)的斷句是不正確的。要是明代以前的詔令出現(xiàn)這句話，那更是貽笑大方！

不過話說回來，如果你知道了圣旨第一句話的排版，那就不難理解我們?yōu)槭裁磿?huì)念錯(cuò)了。

由于古代有“平抬”的書寫習(xí)慣，皇帝貴為“天子”，故而在圣旨上“天”與“皇帝”平齊，“皇帝”兩個(gè)字要換行寫，和“天”同排，于是我們誤認(rèn)為是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，貌似也符合我們斷句的習(xí)慣。

電視劇誤導(dǎo)了我們這么多年，不得不說，編劇們?cè)撻L(zhǎng)點(diǎn)心了！