限時(shí)禮包:SSVIP999,新職業(yè)地藏上線,30級(jí)轉(zhuǎn)職,50級(jí)覺(jué)醒神技,后期幫戰(zhàn)無(wú)敵!
伏妖天師,一款經(jīng)典佛魔題材玄幻修仙游戲。這里全新佛魔道門之爭(zhēng)開(kāi)啟,玩家可以選擇成佛還是成魔,后期還有特色轉(zhuǎn)職玩法上線,登錄領(lǐng)取禮包,助你輕松養(yǎng)成英雄,加入佛魔之戰(zhàn)。
1、個(gè)性自由,佛若擋我,我便殺佛,魔若擋我,我便弒魔;
2、元嬰化身,得悟天地之力羽化升仙,戰(zhàn)力暴漲,滅殺一切!
3、精致3D游戲畫面暢爽對(duì)決,指尖操作自由PK,炫酷技能帶給你震撼的視覺(jué)盛宴;
神魔巔峰對(duì)決,微操作戰(zhàn)斗技巧,帶你重現(xiàn)王者雄風(fēng)!
游戲的戰(zhàn)斗并不沉悶,關(guān)鍵是釋放技能,自由點(diǎn)擊連動(dòng),讓每個(gè)人都可以玩自己的連動(dòng);
不斷探索更多的幻想地圖模式,抓取更多的神來(lái)加強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng),有豐富多樣的情節(jié)任務(wù);
豐富的家園體系,你可以種上花草,也可以創(chuàng)造自己的夢(mèng)想家園。
1、華麗的技能特效以及逼真的人物動(dòng)作造型還有多種多樣的服飾裝扮以及其他的衣服;
2、超級(jí)炫酷的大招光影特效加持多樣化的游戲主線任務(wù)可以讓玩家們?cè)谟螒蛑胁辉俑惺艿綗o(wú)聊;
3、各種萌寵以及亮眼的神獸還有真實(shí)的音效背景音樂(lè)真的是可以給玩家們帶來(lái)很多棒的體驗(yàn)。
1、輕松放置掛機(jī)的玩法模式,獲取眾多強(qiáng)大的武器道具,隨時(shí)爭(zhēng)霸四方;
2、全新完美的跨服競(jìng)技系統(tǒng),隨時(shí)都可以與全國(guó)各地的玩家一起pk競(jìng)技;
3、經(jīng)典幫派系統(tǒng),玩家可以選擇創(chuàng)建或者加入一個(gè)幫派,爭(zhēng)取無(wú)上的榮耀。
1、加入強(qiáng)勁的幫會(huì),進(jìn)行各種各樣奇妙的探險(xiǎn)主題活動(dòng),沉浸式體驗(yàn)的社交媒體感受,給你了解大量的盆友;
2、奇特的機(jī)會(huì)等著你偶遇,盡管充滿著不明的新鮮感,可是也是強(qiáng)勁的能量輸出,跟你作戰(zhàn);
3、靈便配搭不一樣的作戰(zhàn)專業(yè)技能,組成的主題活動(dòng)等著你探尋,夫婦每日任務(wù)升級(jí)組隊(duì),推動(dòng)相互的情感。
(一)《夏目友人帳》妖怪原型知多少?
膽小如我,從小就被過(guò)于寫實(shí)的《聊齋志異》電視劇驚嚇過(guò)度,一直不喜歡這種清涼題材。
然而,一部綠川幸的《夏目友人帳》,卻打破了我長(zhǎng)久以來(lái)的刻板印象和害怕抵觸,用另一種目光去重新認(rèn)識(shí)和接受這些奇異的存在:
高中生夏目本來(lái)可以擁有平凡的高中生活,但是,卻因?yàn)槟芸吹窖侄皆鰺⿶�,性命堪憂。一次偶然的機(jī)會(huì),夏目巧遇貓神得知了一個(gè)秘密,夏目的外婆玲子有一本“友人帳”,上面記錄了所有被玲子打敗的妖怪的名字,玲子死后,妖怪為奪回名字,才糾纏夏目。只有把妖怪的名字還給他們,夏目才能恢復(fù)寧?kù)o的生活。所以雖然害怕,但是為了重回平凡,夏目與貓神拿著“友人帳”開(kāi)始了尋妖之旅。
這不是一部講述探險(xiǎn)懸疑的驚悚片,反而引出了一段段關(guān)于妖怪的感人故事。
妖精們特有的真情實(shí)感和溫柔細(xì)膩,讓我可以忽視這些其實(shí)已經(jīng)“萌化”到不可怖的形象,被溫暖,感動(dòng)和治愈著。
在我感嘆日本的漫畫創(chuàng)作和動(dòng)畫制作的奇思妙想的時(shí)候,卻突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加驚人的事實(shí)——
《夏目友人帳》里多個(gè)圈粉可愛(ài)的經(jīng)典妖怪形象,原型都來(lái)自中國(guó)古代神話和傳說(shuō)。
比如經(jīng)常曬干在路邊,需經(jīng)要夏目澆水的“河童”,其實(shí)起源于我國(guó)的“河伯”傳說(shuō),最早漢代東方朔《神異經(jīng)》中,要比這個(gè)呆萌的卡通形象霸氣瀟灑多了:
傳說(shuō)西海水上有一種妖怪,騎著長(zhǎng)有紅色鬢毛的白馬,白衣玄冠,身后跟著12個(gè)童子,行走如風(fēng)。他有時(shí)會(huì)上岸,馬到哪里,水到哪里,大雨磅礴,他實(shí)則被看做是河神的象征。
這不是特例和巧合,有著日本漫畫第一人之稱的水木茂曾經(jīng)說(shuō):“日本妖怪至少70%來(lái)自中國(guó),日本本土的妖怪不過(guò)10%�!�
我們除了有耳熟能詳?shù)摹渡胶=?jīng)》《聊齋志異》的古代志異經(jīng)典外,現(xiàn)代還有這樣的研究或作品嗎?這種小眾文化,為何墻內(nèi)開(kāi)花,墻外更香?
其實(shí)還真有。
有資深愛(ài)好者,醉心研究,用愛(ài)發(fā)電,花了十年時(shí)間,研究、收集、整理有關(guān)妖怪的文字,輯錄了將近300部典籍,合計(jì)中國(guó)特產(chǎn)妖怪1080種,他還要把這些晦澀難懂的文言文翻譯成白話文,建立起一個(gè)龐大的中國(guó)妖怪體系的百科全書(shū)大合集。
魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主,作家曉航對(duì)這本書(shū)高度評(píng)價(jià)道:
“這是一本開(kāi)宗立派的妖怪大辭典,這本書(shū)絕對(duì)填補(bǔ)了中國(guó)妖怪學(xué)的空白,意義重大,功德無(wú)量�!�
這就是來(lái)自自稱為“搜神館主”的作家張?jiān)凭淖珜懙摹吨袊?guó)妖怪故事》。
(二)從《中國(guó)妖怪故事》的優(yōu)點(diǎn),看小眾冷僻文化為何在發(fā)源地沒(méi)落?
1.作為嚴(yán)肅的研究學(xué)科,地位尷尬又微妙,逐漸式微
一定會(huì)有人質(zhì)疑,不就是些口口相傳的神話故事,不能當(dāng)真,也沒(méi)用處,還有人當(dāng)做研究課題嗎?
作者張?jiān)品喪占倪@300部古籍,對(duì)一般人來(lái)說(shuō),別說(shuō)看過(guò),除了上述提過(guò)的《山海經(jīng)》《搜神記》《聊齋志異》之外,我們又何曾聽(tīng)過(guò)其余200多本書(shū)的名字?
日本就有體系健全的“妖怪學(xué)”:
明治時(shí)期,日本文學(xué)博士,日本佛教哲學(xué)家、教育家井上圓了就創(chuàng)立了妖怪學(xué),并著有《妖怪學(xué)講義》。他被稱為妖怪博士。日本也成為世界上第一個(gè)把妖怪作為一門學(xué)問(wèn)進(jìn)行研究的國(guó)家。
從民俗學(xué)+神話+宗教的角度,對(duì)妖怪進(jìn)行系統(tǒng)研究,有助于對(duì)社會(huì)文化進(jìn)程的理解,上升到一門正規(guī)學(xué)術(shù)學(xué)科的高度。
日本的妖怪學(xué)發(fā)達(dá)且流行,高校不僅開(kāi)設(shè)妖怪學(xué)課堂,還以講座、展覽等多種方式,作為本土文化,進(jìn)行國(guó)內(nèi)外的傳播推廣,甚至國(guó)內(nèi)都有日本妖怪的粉絲后援團(tuán)——但原型都是中國(guó)妖怪卻鮮有人知。
且不論國(guó)內(nèi)文化斷層背后的原因幾何,反觀日本,就證明了,重視才是發(fā)展的先決條件。
2.缺乏現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究和好的科普作品的推廣
在這本《中國(guó)妖怪故事》之前,說(shuō)實(shí)話,作為讀者,真想要去看看這種偏門書(shū)籍,現(xiàn)代寥寥無(wú)幾,文言文閱讀難上加難。
甚至是日本漫畫家水木茂1990年出版《中國(guó)妖怪事典》,對(duì)中國(guó)妖怪進(jìn)行了一次系統(tǒng)梳理。
屬于我們自己的系統(tǒng),詳實(shí),全面的梳理,只是遲到,不會(huì)不來(lái)。
2018年,《中國(guó)妖怪大全》收錄了136個(gè)妖魔鬼怪,125種奇禽異獸,27位神仙異人,17種仙草奇蟲(chóng)等合計(jì)305個(gè)妖怪,217個(gè)神話故事,417幅經(jīng)典繪畫。
而這本新書(shū),《中國(guó)妖怪故事》像是貼心地打造出一本詞典,按照漢語(yǔ)首字母拼音順序排序,非常方便索引。
作者將妖怪分成“、妖、精、鬼、怪”5個(gè)大類:
統(tǒng)領(lǐng):白澤,地位崇高的神獸,祥瑞之象征;方相氏是舊時(shí)民間普遍信仰的神祇,為驅(qū)疫避邪的神。
妖:人或者動(dòng)物所化,呈現(xiàn)為人形。
精:山石、動(dòng)植物(非人形出現(xiàn))、器物所化。
鬼:幽靈、魂魄等。
怪:不常見(jiàn),不熟悉的特別事物。
但這還是不夠的。
在日本,論學(xué)術(shù)價(jià)值的正經(jīng)科普,古有江戶時(shí)代畫家鳥(niǎo)山石燕繪制《畫圖百鬼夜行》《今昔畫圖續(xù)百鬼》《今昔百鬼拾遺》《畫圖百器徒然袋》四部妖怪畫卷,今有《日本妖怪物語(yǔ)》《日本妖怪大全》等著作;
論輕松接地氣和流行文化的結(jié)合,能把妖怪學(xué),融入《夏目友人帳》這類動(dòng)畫,變成一個(gè)治愈溫暖的故事,借吸引眼球的設(shè)定,來(lái)傳達(dá)來(lái)被我們遺忘在回憶中的,那些值得珍惜的真善美的人生道理和生活哲學(xué)。
因?yàn)橐苍S曾經(jīng)的人們?cè)诮棺撇话驳那榫w中,在生產(chǎn)力極其低下的惡劣環(huán)境中,在面對(duì)疾病痛苦,天災(zāi)人禍的無(wú)能為力中,也許才因此衍生出這樣的傳說(shuō),讓大家忘記原本雙腳扎根在土地上的無(wú)可奈何,用悲憫的眼光感受著,作為一個(gè)排泄負(fù)能量的出口,寄托人們對(duì)治愈疾病,獲得幸福安康的希望。
(三)為什么倡導(dǎo)妖怪學(xué)?
妖怪學(xué)不是封建迷信或者傳播獵奇故事,這些學(xué)術(shù)研究,是要用科學(xué)眼光揭示為何會(huì)產(chǎn)生這些文化符號(hào),為何會(huì)廣為流傳,是可以從民族心理、民族文化和歷史的角度去研究妖怪故事的傳承與社會(huì)發(fā)展的的息息相關(guān),更可以研究背后所蘊(yùn)含的社會(huì)學(xué)和文化發(fā)展史。
就像研究妖怪文化的學(xué)者說(shuō)到,這是東方文明中不可或缺的一種奇特文化,妖怪體現(xiàn)了民間的想象力與創(chuàng)造力。那些具備民族及地域特征的妖怪并不陌生,比如雷峰塔下的白蛇,涂山的九尾狐,都是陪伴一代又一代人的記憶……
中國(guó)的妖怪文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),五千年從未斷絕。古人寫妖、寫怪,除了博物、志趣,其實(shí)更關(guān)注的是人的世界,并融合了神話學(xué)、民俗學(xué)與宗教學(xué)的綜合知識(shí)。毋庸置疑,這些形象本身本身就是一種文化符號(hào)。
我們其實(shí)可以透過(guò)這些虛構(gòu)的形象和離奇的故事,看到很多有趣又有內(nèi)涵的內(nèi)容:
1.巧借分類,從異同點(diǎn)入手,研究共性問(wèn)題:
比如可以從地域角度分類,各地流傳的各種傳說(shuō),主要情節(jié)相似的歸在一類:
就像《山海經(jīng)》,既是地理方志也是神話故事集,書(shū)中涉及地理、動(dòng)物、植物、礦物、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民族等方面,并保存了夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等遠(yuǎn)古神話和寓言故事,包羅萬(wàn)象,多彩紛呈。《山海經(jīng)》充滿著神奇色彩,又飽含中國(guó)古代人文、自然知識(shí)。
2.研究來(lái)源出處:
可以去分析這些故事有沒(méi)有真實(shí)的社會(huì)背景和真實(shí)事件,結(jié)合社會(huì)背景以及當(dāng)時(shí)的大環(huán)境,去分析神話產(chǎn)生的可能性:
3.傳說(shuō)的背后,是不是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾的關(guān)注點(diǎn)?
可以參考所有能收集的資料,大膽提問(wèn),大膽想象——
結(jié)合心理學(xué):為什么人們會(huì)產(chǎn)生了相應(yīng)的幻想?
結(jié)合傳播學(xué):為什么這些看似離奇的故事,雖然沒(méi)法被“證偽”,也不能“證實(shí)”,卻還是能被廣泛相信而且傳播開(kāi)來(lái)?
結(jié)合社會(huì)學(xué):這中間反映了大家的什么心理?什么社會(huì)現(xiàn)象?
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