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時間線是一款以時間為維度記錄生活的工具,可以標簽化管理自己的時間線,記錄自己的生活。您可以記錄作一項工作的過程,每天的工作進度;您可以記錄讀一本書的過程,記錄重要的節(jié)點;您可以記錄一次旅游的過程,什么時間點您到了什么位置。記錄您發(fā)現(xiàn)的好聽的音樂,一本好書,一首讓人贊嘆的好詩等,所以以時間為維度的,都可以在這里記錄。
1、能幫助用戶記錄每日的生活節(jié)奏,可以像發(fā)表朋友圈一樣在這里記錄你的每日工作事項;
2、聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下還能與好友進行互動,可以查看好友的每日記錄,還能在對方的事項下留言點贊;
3、以時間為維度記錄生活的工具,可以標簽化管理自己的時間線。
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對生命意義的好奇,表明一個人已經(jīng)在階梯上爬了很長的一段路。
為了理解某些新發(fā)現(xiàn)的物品的含義,人們可能會問為什么要制造它,它是如何到達那里的,或者它有什么用處。
當他們談到生命的意義時,類似的問題也出現(xiàn)了:為什么創(chuàng)造了生命? 這種生活是怎么來到這里的? 什么是使用它正確的或最好的方式? 人們自然而然地期望并假設這些問題有答案。
一個孩子知道香蕉是什么:它來自商店,在那之前,來自一棵樹。 吃起來很好,首先要把外皮去掉,才能吃到里面軟軟的、甜甜的香蕉。
人們自然而然地認為,生活也可以用同樣的方式來理解。 只要弄清楚(或者向別人學習)它是關于什么的,以及如何處理它。 上學,找工作,結婚,生孩子?
此外,還有一個很好的理由來澄清這一切。 如果你吃了一個香蕉卻不能理解它,你可能不會從中得到好處。 同樣的,如果你的生活有一個目標,而你不知道它,你可能最終會浪費它。 錯過生命的意義是多么可悲啊,如果有的話。
我們開始看到生命意義的概念是如何將兩個完全不同的事物聯(lián)系在一起的。
生命是一個物理和化學過程。 意義是非物質的聯(lián)系,存在于符號和上下文的聯(lián)系中。 因為它不是純粹的物理的,它可以跨越很遠的距離來連接空間和時間。
回憶下我們關于幸福和意義的不同時間范圍的發(fā)現(xiàn)。 幸?梢越咏锢憩F(xiàn)實,因為它就發(fā)生在當下。 在一個重要的意義上,動物可能在沒有太多意義的情況下也能感到快樂。
相比之下,意義以超越物理聯(lián)系的方式聯(lián)系著過去、現(xiàn)在和未來。
從過去到現(xiàn)在的聯(lián)系不是一種物質的聯(lián)系,就像一排多米諾骨牌倒下的方式,而是一種跨越幾個世紀的心理聯(lián)系。
關于生命意義的問題不僅僅是出于無聊的好奇心或害怕錯過什么。 意義是人類生活中一個強有力的工具。
為了理解這個工具的用途,它有助于我們理解生活中其他的一些東西,作為一個不斷變化的過程。
一個有生命的東西可能總是處于變化之中,但是生命不能在無窮無盡的變化中平靜下來。 生物渴望穩(wěn)定,尋求與環(huán)境建立和諧的關系。 他們想知道如何獲得食物、水、住所等等。 他們找到或創(chuàng)造一個可以休息和安全的地方。 他們可能會在同一個地方呆上好幾年。
換句話說,生命是伴隨著不斷努力減緩或停止變化過程的變化,這最終導致死亡。 生活不會停止改變,直到它結束。 但是生物努力工作來建立某種程度的穩(wěn)定性,將不斷變化的混亂狀態(tài)減少到某種程度的穩(wěn)定狀態(tài)。
相比之下,意義在很大程度上是固定的。
語言只有在詞匯對每個人都有相同的意義,明天和今天有相同的意義的情況下才是可能的。語言確實會改變,但是緩慢而有些勉強,相對的穩(wěn)定性對于它們的功能至關重要。
因此,意義就成為了人類可以用來維持世界穩(wěn)定的重要工具。 通過認識四季的穩(wěn)定輪轉,人們可以計劃未來的歲月。
至關重要的是,人類與其他人一起工作來強加自己的意義。
語言必須共享,因為私人語言并不是真正的語言。 通過交流和合作,我們創(chuàng)造了一個可預測的、可靠的、值得信賴的世界,一個你可以乘坐公共汽車或飛機去某個地方的世界,一個你可以相信下周二就可以買到食物的世界,一個你不必睡在外面的雨天或雪地里的世界,一個你可以依靠的溫暖干燥的床,等等。
婚姻是一個很好的例子,說明意義如何固定了世界,增加了穩(wěn)定性。 大多數(shù)動物會交配,有些會長期交配甚至終身交配,但只有人類會結婚。 即使結婚多年,關系也會繼續(xù)發(fā)展和變化。 然而,婚姻的事實是不變的。
你要么結婚了,要么沒有結婚,而且這種情況不會隨著時間的推移而改變,即使你對配偶的感覺和行為可能會發(fā)生相當大的變化。 婚姻緩和了這些沖突,有助于穩(wěn)定關系。 這就是為什么結婚的人比不結婚的人更有可能在一起。
隨著時間的推移,追蹤你對你的伴侶的所有感覺將是困難的、復雜的,而且可能總是不完整的。 但是知道你從未婚到結婚的轉變是很容易的,因為它發(fā)生在一個被官方記錄下來的精確場合。 意義比情感更穩(wěn)定,因此生物把意義作為它們永無止境的追求穩(wěn)定的一部分。
Roy努力去理解人們是如何找到生活的意義的,最終列出了四個“意義的需求” 。
這個列表的意義在于,你會發(fā)現(xiàn)生活是有意義的,只要你擁有滿足這四種需要的東西。 相反,那些無法滿足其中一個或多個需求的人,可能會發(fā)現(xiàn)生活沒有足夠的意義。 任何這些需求的改變也應該影響到一個人如何認為他或她的生活有意義。
第一個需要是為了目的。
弗蘭克是對的:沒有目標,生活就缺乏意義。
目的是一個未來的事件或狀態(tài),它為現(xiàn)在提供了結構,從而將不同的時代連接成一個故事。
目的可以分為兩大類。 一個人可以朝著一個特定的目標努力(贏得冠軍,成為副總裁或者養(yǎng)育健康的孩子),或者朝著一個滿足的狀態(tài)(幸福,財務安全,智慧)。
生活目標有三個來源,因此在某種意義上,每個人的生活都有三個基本的目標來源。
一個是大自然。
它為了一個特定的目的造就了你,通過生存和繁衍來維持生命。 大自然并不關心你是否快樂,就像人們希望快樂一樣。 我們是那些善于繁衍后代并且能夠長時間生存下來的人的后代。 大自然對你的目的并不是包羅萬象的。 它不在乎你在星期天下午做什么,只要你設法生存下來,或早或晚,繁衍后代。
目的的第二個來源是文化。
文化告訴你什么是有價值的和重要的。 有些文化告訴你應該做什么:他們?yōu)槟阒付ㄒ粋特定的職位(農(nóng)民、士兵、母親等)。 其他人提供了更廣泛的選擇范圍,對你采用一個特定的選擇施加較少的壓力,盡管他們肯定比其他人更多地獎勵一些選擇。
這就把我們帶到目標的第三個來源:你自己的選擇。
社會為你提供了廣泛的道路,你可以決定選擇哪條道路。 不管出于什么原因ーー愛好、才能、惰性、高薪、好的福利ーー你都要為自己選擇一套目標(比如你的職業(yè))。 你創(chuàng)造了你生命的意義,充實了大自然和文化提供的道路。 你甚至可以選擇反抗它:許多人選擇不生育,還有許多人抵制和反抗他們的文化為他們選擇的東西。
對意義的第二種需求是價值。
這意味著要有一個知道什么是對,什么是錯,什么是好,什么是壞的基礎。
“好”和“壞”是孩子們學習的第一批詞匯。 它們是一些最早和最具文化普遍性的概念,也是家養(yǎng)寵物有時習得的少數(shù)詞匯之一。
就大腦反應而言,在你意識到某事是好是壞之后,這種感覺來得非常快,幾乎是在你意識到它是什么之后。 動物會根據(jù)他們遇到事物時的感覺來判斷好壞(這是獎勵還是懲罰他們?)。人類作為社會存在者,能夠以更高的方式理解好與壞,比如他們的道德品質。
在實踐中,當涉及到使生活有意義,人們需要找到價值觀,以積極的方式塑造他們的生活,證明他們是誰,他們做什么。 正當性最終取決于社會的共識判斷,同樣,大自然創(chuàng)造了一些價值觀,而文化增加了額外的價值觀。
人們是否能創(chuàng)造自己的價值觀尚不清楚,但有些價值觀確實源于自我內心,并得到精心的闡述。 人們有強烈的內在欲望,這些欲望塑造了他們的反應。
第三個需要是效力。
如果你對目標和價值觀無能為力,那么擁有這些目標和價值觀是不會讓你感到滿足的。 人們喜歡感覺他們可以有所作為。 他們的價值觀必須在生活和工作中得到體現(xiàn)。 或者,從另一個角度來看,人們必須能夠引導事件朝著積極的結果而遠離消極的結果。
最后一個需求是自我價值。
擁有有意義生活的人通常有一些基礎認為他們是好人,甚至可能比某些人好一點。 至少,人們愿意相信,如果他們選擇或表現(xiàn)不好,他們可能會做得更好。 他們已經(jīng)贏得了一定程度的尊重。
因此,有意義的人生有四個屬性。 它的目的是引導現(xiàn)在和過去的行動走向未來,給它指明方向。
它的價值觀使我們能夠判斷什么是好的,什么是壞的;特別是,它使我們能夠證明我們的行為和奮斗是好的。 它以功效為標志,我們的行動為實現(xiàn)我們的目標和價值做出了積極的貢獻。 它為我們以積極的態(tài)度看待自己提供了一個基礎,把自己看作是善良和有價值的人。
人們問生命的意義是什么,沒有唯一的答案:有成千上萬種不同的答案。 如果一個人的生活能夠找到對目標、價值、效能和自我價值四個問題的回答,那么它就是有意義的。
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