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“成大事者,必能忍”,三國(guó)演義里那些“忍”的故事
《三國(guó)演義》作為中國(guó)古代歷史演義小說的經(jīng)典,它在為我們塑造一大批生動(dòng)感人的歷史英雄人物展現(xiàn)江湖中的忠義規(guī)則的同時(shí),也為我們展現(xiàn)了“忍”。《三國(guó)演義》中“忍”主要表現(xiàn)在三個(gè)方面,即忍氣、忍苦、忍志。這個(gè)意義上的氣,主要指因?yàn)槭艿綉岩、傷害、低毀、利用或者欺騙而產(chǎn)生的憤怒情緒。所謂忍氣,即在自己遭遇到使人氣憤的情況時(shí)保持理性的思維,沉著冷靜,把握處事的尺寸,進(jìn)行適當(dāng)?shù)碾[忍和冷處理,以免做出損害于江湖核心利益的事情。面對(duì)無端打擊和傷害能做到忍氣的人,往往具有寬廣的胸懷、理性的思維以及長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。忍苦,常常用來比喻忍受千辛萬苦,也就是對(duì)于痛苦和傷痛的隱忍和堅(jiān)持。忍志,則是胸懷大志,在條件不利于自己時(shí)選擇
隱忍,韜光養(yǎng)晦,以免受到懷疑和迫害。他們中有的因?yàn)樯朴谶\(yùn)用“忍術(shù)”而取得了軍事上的勝利、事業(yè)的成功,有的則因?yàn)椴簧朴谶\(yùn)用“忍術(shù)”而導(dǎo)致軍事上的失利或事業(yè)的失敗,甚至生命的喪失。
《三國(guó)演義》中的周瑜恃才傲物,胸懷狹隘,多次與孔明暗中爭(zhēng)斗。比如諸葛亮利用周瑜與曹軍激戰(zhàn)之際襲取了荊州,周瑜以美人計(jì)扣留劉備的計(jì)劃被諸葛亮識(shí)破而導(dǎo)致東吳賠了夫人又折兵,后來周瑜假途滅擄之計(jì)再一次被諸葛亮識(shí)破,孔明將計(jì)就計(jì)致使周瑜無功而返,經(jīng)過這三件事,周瑜被氣得“箭瘡復(fù)裂,墮于馬下”,最終仰天長(zhǎng)嘆:既生瑜,何生亮!連叫數(shù)聲而亡。《三國(guó)演義》中的周瑜作為東吳大都督,是年輕有為、智慧超群的軍事統(tǒng)帥,卻因其不能忍氣而英年早逝,讓人不禁扼腕嘆息。
東吳孫策,寄人籬下于袁術(shù)處,隱忍多年終能借兵在江東立足。孫策去世,孫權(quán)十四歲臨危受命,在矛盾重重的江東政權(quán)交替中忍辱負(fù)重,外靠周瑜、內(nèi)倚張昭,以極大的胸懷保證了江東的基業(yè)。后有在呂蒙、陸遜等人的幫助下重奪荊州,讓自負(fù)的關(guān)羽丟掉了性命,一雪前恥,又在夷陵之戰(zhàn)中重挫蜀軍。正如陳壽所言:“孫權(quán)屈身忍辱,任才尚計(jì),有勾踐之奇,英人之杰矣”。
董卓以勤王之名率西涼軍入京,隨著野心的不斷膨脹,本該輔佐君主整頓朝野的,卻變本加厲廢帝自立,肆意殺害朝中大臣及鄉(xiāng)野百姓,奸淫擄掠無惡不作。正是他的倒行逆施,狂妄驕橫使得十八路諸侯聯(lián)合討伐,最終被王允設(shè)下美人計(jì),死在了義子呂布的手中。與董卓一丘之貉的袁術(shù)也是狂妄驕橫之徒,一心想登上皇帝寶座,不顧眾人反對(duì),仗著淮南地廣糧多,借著奪來的傳國(guó)玉璽自立為帝,驕奢淫逸換來的是曹操、劉備、孫策等各路諸侯的攻擊,最終窮途末路而亡。所謂“小不忍則亂大謀”,有時(shí)候就要承擔(dān)不利的后果,或者身敗名裂,或者身首異處。
吳蜀夷陵之戰(zhàn),劉備親率蜀兵臨境,東吳年輕統(tǒng)帥陸遜臨危受命,出任大都督。上任之初韓當(dāng)、周泰等吳中老將都不服從,皆笑其儒。陸遜面對(duì)敵強(qiáng)我弱的不利局面,一直采取堅(jiān)守不戰(zhàn)、待敵生變?cè)賹C(jī)殲敵的策略。后來眾將執(zhí)意出戰(zhàn),陸遜執(zhí)劍在手并揚(yáng)言“我雖然是一介書生,但是承蒙主上重托的原因就是我知道把握分寸,能夠忍辱負(fù)重。各將軍把好隘口,不許妄動(dòng),違令者斬!”后來劉備讓士兵到陸遜駐扎的營(yíng)帳外面故意辱罵,言語之中都是譏笑吳軍膽小鼠輩,其目的是引誘吳軍出戰(zhàn)。陸遜聽到后不以為然,雖然部下將軍多次請(qǐng)戰(zhàn)雪恥以振軍威,他都堅(jiān)持忍氣不出、置之不理。他命令將士塞耳不聞,不許出戰(zhàn)。正是因?yàn)殛戇d的隱忍使得劉備大軍無計(jì)可施,只能選擇退居山林躲避暑熱。陸遜于是抓住這一絕佳時(shí)機(jī)果斷派兵偷襲,火燒連營(yíng),將劉備幾十萬大軍打得大敗而歸。
在平定南蠻首領(lǐng)孟獲的叛亂時(shí),諸葛亮針對(duì)南蠻地區(qū)“地遠(yuǎn)山險(xiǎn),不服久矣”的實(shí)際情況,堅(jiān)持“攻心為上”的平叛策略,連續(xù)六次寬宏大度地將好不容易抓獲的孟獲釋放回去,并以極大的誠意勸其真心歸順。面對(duì)孟獲的出爾反爾,諸葛亮堅(jiān)持以大局為重,保持了極大的克制和忍耐,始終平心靜氣、不厭其煩地做孟獲及其部下的思想工作。最終南蠻首領(lǐng)孟獲終于被徹底感動(dòng)了,心悅誠服地向諸葛亮表示“丞相天威,南人不復(fù)反矣!”面對(duì)南蠻首領(lǐng),諸葛亮諸葛亮堅(jiān)持江湖隱忍之術(shù),以自己的忍氣之舉,贏得了南蠻地區(qū)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。
關(guān)公刮骨療毒的故事最能體現(xiàn)出不怕疼痛、隱忍苦痛的精神,當(dāng)時(shí)關(guān)羽奉命向樊城進(jìn)軍,到了城下敵軍閉門不出,蜀軍在城下叫罵。曹仁派弓弩手放箭,關(guān)羽不慎右臂中箭,翻身落馬。幸好長(zhǎng)子關(guān)平及時(shí)趕到,擊退曹兵才救下關(guān)羽回營(yíng)。經(jīng)查看發(fā)現(xiàn)箭頭有毒,且毒己入骨。后來神醫(yī)華佗聽說此事,久聞關(guān)羽忠義之名,特來為其醫(yī)治箭傷。關(guān)羽一面飲酒下棋,與馬良對(duì)弈,一面任華佗割臂刮骨,刀刮骨頭的悉悉之聲加上滿盆的鮮血讓在場(chǎng)的人都顏面失色。但關(guān)羽卻飲酒食肉,談笑弈棋,毫無痛苦之色。刮骨敷藥縫線一氣呵成,華佗也感嘆“君侯真天神也!”試想關(guān)羽也是肉體之軀,怎能不痛?只是比凡人更有忍性,更能忍受身體疼痛。
曹操挾天子以令諸侯時(shí),董承與劉備等人立盟除曹。劉備恐曹操生疑而謀害,每天在花園中澆水種菜,以為韜晦之計(jì),曹操知道后,以青梅綻開,煮酒邀請(qǐng)劉備單獨(dú)宴飲,推杯助盞間天上陰云籠罩,酒童遙指天外掛龍,曹操以龍來比作天下英雄,試問劉備誰可為英雄?劉備雖胸有大志卻不能吐露心胸,于是舉出袁術(shù)、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂等作為回答,曹操都予以排除,當(dāng)曹說“天下英雄,唯使君與操耳”之時(shí),劉聞之大驚失署。時(shí)正值雷雨大作,劉以膽小、怕雷掩飾而使曹操釋疑,接著又請(qǐng)求征剿袁術(shù)才得以脫身。離開之時(shí)劉備自己感嘆“吾乃籠中鳥,網(wǎng)中魚,此一行,如魚入大海、鳥上青霄,不受籠網(wǎng)之羈絆也”。通過“煮酒論英雄”的故事可以看出,劉備在自身相對(duì)弱小的情況下,隱忍其胸中大志,韜光養(yǎng)晦,最終逃脫了追殺,后來又屢經(jīng)艱險(xiǎn),先后被呂布、袁術(shù)、曹操圍困,多次投靠他人、寄人籬下,最終躍馬檀溪,三顧茅廬后,在諸葛亮的輔佐下成就了其霸業(yè)。
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