誅神記豐厚返利福利

論潛力，不算天才，可玄功武技，皆可無師自通。論實力，任憑你有萬千至寶，但定不敵我界靈大軍。我是誰？天下眾生視我為修羅，卻不知，我以修羅成武神。 

劇情背景

浩瀚天外，遠古之后，因天賦不同，各個種族生活的世界便也不同。

下界修武者天賦最弱，凡界其次，上界者的修武天賦，便相對較好。

所謂天外，是指一方天地之外，對于下界之人來說，上界是天外，凡界也同樣是天外。

下界之中，也都知道關(guān)于凡界與上界之事,只有少數(shù)特殊的下界不知，例如祖武下界。

而祖武下界在遠古時期是修武者的發(fā)源地。那傳說中的命運始祖，便是生于此處。

天外之中，上界也是數(shù)不勝數(shù)。而在上界之上，還有著多個星域。如果說，下界，凡界，上界，皆是天上的星辰，那么星域便是指一方星空。

而每一個星域，都有一個強大的勢力主宰著。

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相關(guān)介紹

你聽說過道教十大洞天嗎?里面真的住過神仙,來一起看看都在哪吧

洞天是指道教信仰中神仙在人間居住修煉過的名山勝境，洞天的含義取自“山中有洞室，可以通達上天，貫徹諸山”之意。在道教傳說中的洞天福地指的是天上群仙在人間的轄區(qū)，大多存在于人間的名山中。道家在人間的洞天福地總共分為十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，這些共同構(gòu)成了道教信仰中散落在人間的仙境勝地。

在現(xiàn)實中道教的洞天福地大多存在于中國五岳中，《道跡經(jīng)》中記載 “五岳及名山皆有洞室”。同時根據(jù)史料記載歷朝歷代的道士都曾進山尋找福地，或是修建道觀或者開宗立派，因此也讓洞天福地更加具有神秘色彩。

既然存在于現(xiàn)世，那么就一定可以在現(xiàn)實中找到相對應(yīng)的地點，今天我們就一起來看看道教中的十大洞天都在那些地方。

第一王屋山洞

王屋洞府又有“小有清虛洞天”之稱，在今河南濟源市王屋山上，為西城王君所管轄。王屋山峰頂海拔1715.7米，相傳軒轅氏黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時，一直無法取勝，于是皇帝來到此處祈天祭祀，之后得到九天玄女的幫助打敗了蚩尤，因此此山又名天壇山。

發(fā)生在王屋山上還有個著名的故事，就是愚公移山的故事，相傳愚公移山就是在此處。時至今日人們?nèi)匀豢梢詮耐跷萆侥厦娴纳搅褐虚g看到一處很大的斷口處，相傳這處就是當年愚公移走的部分。

千百年來王屋山不僅是道教中人修煉的寶地，因為其風景優(yōu)美這處也是歷代文人墨客熱衷于游賞的地方，李白就曾留有詩云：“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花�！�

第二委羽山洞

委羽洞府又有“大有空明洞天”之稱，在臺州黃巖區(qū)，是青童君管轄的地方。而聞名天下的第二洞天，坐落在黃巖城南面的委羽山，委羽山原先并不叫委羽山，而是叫龜茲山。

之所以后來改了名字是有個相關(guān)的傳說，相傳呂黨作亂后劉邦的三太子劉奉林便歸隱山林去修了道。四百年后劉奉林忽然心血來潮出山閑逛，游至委龜茲山看見此處景色秀麗，云霧繚繞心中甚喜便留在了此處隱居一段時日。

當?shù)刂�縣聽聞有仙人來此處便心中大喜，便來時常來拜訪。一次縣令又來拜訪后，劉仙師對縣令講自己不日就要出門遠游�？h令聽后便問劉仙師需要些什么，劉奉林笑了笑并未回答。知縣離開后，想到自己走后與自己朝夕相伴的燒火道人不知該如何安置，便親手編了只草鶴讓燒火道人拿到市集去賣，并囑咐燒火道人一定要賣到一百兩銀子才肯賣。

燒火道人賣了一天都沒將鶴賣掉，反倒是被人傳開有個瘋瘋癲癲的道人在那賣只不值錢的草鶴，這事傳到知縣耳中，知縣命人將草鶴買下。

過了幾日帶著草鶴又去拜訪了劉仙師，劉仙師非常熱情的接待了知縣，之后悄悄在井水中灑下一把米。草編的鶴竟然神奇的活了過來，之后劉仙師騎上了草鶴，翩翩而去，只留下一地羽毛。羽毛上寫著“目不明，井水洗”，人們用劉仙師留下的白鶴羽毛沾井水洗過眼睛后，真的發(fā)現(xiàn)看東西更加清楚，之后龜茲山就更名變成了委羽山。

第三西城山洞

西城洞府又稱“太元總真之天”，至今不知道該山洞所在的地點，但在陶弘景的《登真隱訣》中記載，疑似終南太一山。

第四西玄山洞

西玄洞府又有“三元極真之天”之稱，坐落在古歙南的覆船山。據(jù)傳聞?wù)f這里的太陽和月亮不會東升西落，他們一同出現(xiàn)在天際共同將天幕點亮，所以無論是白天還是晚上這里都如白晝一般，因此這里也沒有四季更替等變化，四季都是春天。

但這里面的花草樹木卻跟外面沒有什么區(qū)別，唯一不同的是這里的亭臺樓閣都是七寶鑄成的，遍地鋪滿了金銀玉髓，道路兩旁也種滿了紫花玉樹�？催@描述像不像仙俠小說里面上古大能們的洞府，完全就是一副小蓬萊的景象啊，真是美極了。

第五青城山洞

青城洞府又稱“寶仙九室洞天”，在蜀州青城縣，是青城丈人管轄的地區(qū)。青城山大家應(yīng)該并不陌生，青城山是中國四大道教名山之一，山上至今還完整的保留著諸多有名的道教宮觀。相傳早年張道陵開創(chuàng)的“五斗米”教就是發(fā)源于此，之后也有張道陵在此處修煉羽化飛升的傳說。

青城山不僅僅是我國道教名山，同時它也是我國歷史文化名山和著名風景名勝區(qū)，山中的日出、云海、圣燈“三大自然奇觀”，以及洞天乳酒、苦丁茶、道家泡菜、白果燉雞“四絕”，為青城山吸引了眾多慕名而來的游客。

第六赤城山洞

赤城洞府又稱“上清玉平洞天”，在今浙江省臺州天臺縣的赤城山，是玄洲仙伯管轄的地方。赤城山因其獨特的自然景觀又被稱為燒山，是活佛濟公的故里，千百年來為此處極受僧侶，道士們喜愛，此處的名人軼事也十分繁多。

同時也有很多文人墨客來此處后留下相關(guān)詩作，李白的詩《夢游天姥吟留別》中就曾寫過“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城�！薄�

第七羅浮山洞

羅浮洞府又叫做“朱明輝真洞天”，在廣東增城和博羅兩縣之間的羅浮山，是青精先生所管轄的地方。羅浮山是我國五A級自然風景區(qū)，同時羅浮山還有“嶺南第一山”的稱號，自秦漢以來一直被人們稱為仙山。

相傳我國古代仙人喜歡選擇環(huán)境優(yōu)美，幽靜的山林作為修煉的福地，而羅浮山山勢雄偉壯麗，風景旖旎十分適合作為修煉用的福地，因此據(jù)說此山中經(jīng)常能見到點點仙跡。

另外也因為此處風光極為秀麗，從古至今吸引來不少文人墨客，山中留有不少古時文人墨客一時有感而發(fā)的石刻題詞。蘇東坡曾題詩一首“羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！保�使羅浮山聞名于世。

第八句曲山洞

句曲洞府又稱“句容華陽洞天”，坐落在江蘇句容的茅山，是紫陽真人管轄的地區(qū)。句曲山是茅山古時候的名字，相傳上古時期帝嚳曾經(jīng)在此修煉。之后西漢時期茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在此處采藥煉丹，濟世救人他們?nèi)�人成為了茅山派的始祖，后人為了紀念他們就將句曲山更名為茅山。

之后又有南北朝時期的“山中宰相”陶弘景在此創(chuàng)立了茅山派，不過到了唐宋時期茅山派才算正是興盛起來，尤其是到了宋代茅山道士劉混康用秘方消除了宋哲宗母親的病痛，之后被賜予“鎮(zhèn)山八寶”，自此茅山派的地位越發(fā)顯赫，直至今日茅山派也是我國道教勝地。

第九林屋山洞

林屋洞府又稱“左神幽虛洞天”，坐落在太湖，西山鎮(zhèn)東北部，林屋山的西部，受北岳真人的管轄。相傳林屋山在古時候有龍曾在林屋洞中居住，因此林屋山又被稱為“龍洞山”。林屋山屬于石灰?guī)r地下廳式溶洞，其間道路平坦寬闊，洞中石柱成林，走在石林中，讓人仿佛置身于迷幻的世界一般。

出洞登山，便能看見遠處的水面的漁舟，穿過林間的裊裊炊煙，伴著晚霞相互輝映，此番情景被稱為西山著名古十景之一的“林屋晚煙”。林屋山間有梅林3000畝，每逢花開之際場面十分壯觀。如今“林屋梅�！币殉蔀槿珖�最大的賞梅及梅文化活動基地。每年2月底至3月初“太湖西山梅花節(jié)”勝會便在此召開。

第十括蒼山洞

括蒼洞府又被稱為“成德隱玄洞天”，位于現(xiàn)今的浙江仙居和臨海兩縣之間的括蒼山，是受北海公涓子管轄的地區(qū)。括蒼山是浙江的名山之一，因其風景險峻奇秀而聞名，吸引了眾多修道者在此駐足。南北朝時期的著名的茅山派創(chuàng)始人陶弘景曾在此處隱居過一段時間，至今此處還留有仙人基、道場基、道人寮燈這些道教的遺址。

不僅如此此山也吸引了諸多文人墨客來此處游賞，不僅如此王遠和麻姑相會于蔡經(jīng)住宅的一段傳說，還為后世留下了“滄海桑田”和“麻姑搔癢”等成語典故，此山也算是座歷史文化底蘊十分深厚的名山了。

不管這些洞天是否真的存在，就像老子說的那樣“玄之又玄，眾妙之門”，這些不可知的事情那么計較又做什么呢，信與不信全憑自己一念罷了。不過要是有感興趣的朋友，不妨去這些名山游覽一番也是個不錯的選擇。相信仙人看上的地方，自然風光總是不會很差的。