遠(yuǎn)古小鎮(zhèn)手游

卡通風(fēng)格的一款部落經(jīng)營(yíng)類(lèi)社交游戲，遠(yuǎn)古小鎮(zhèn)手游中有恐龍，原始部落，玩家在游戲中體驗(yàn)經(jīng)營(yíng)部落的樂(lè)趣，你可以種植，打獵，采礦，伐木等操作，招募原始人，在這里打造一個(gè)最強(qiáng)的部落。

遠(yuǎn)古小鎮(zhèn)手游玩法

玩家通過(guò)收集對(duì)應(yīng)的資源，不斷升級(jí)建筑，提升人口，壯大自己的部落，狩獵恐龍、砍伐樹(shù)木、采集礦石是資源的主要獲得方式，小鎮(zhèn)內(nèi)還會(huì)不定時(shí)的刷出寶箱。

和好友一起玩耍樂(lè)趣多，既能互相傷害搶資源，更要為兄弟吶喊助威爭(zhēng)取勝利！

原始人也要奮斗，建設(shè)屬于自己的超強(qiáng)原始部落，部落中有餐廳、農(nóng)場(chǎng)、健身房，育嬰室、市集、超市、碼頭甚至還有外星人，一個(gè)現(xiàn)代化的遠(yuǎn)古小鎮(zhèn)在等著你來(lái)經(jīng)營(yíng)。

遠(yuǎn)古小鎮(zhèn)手游特色

1、還原一個(gè)非常純粹的原始世界，地大物博，有商業(yè)眼光的玩家，可以遍地尋寶。

2、用生意人的方式擴(kuò)大、發(fā)展部落，游戲任務(wù)輕松，日常挖礦、找食物，最刺激的是狩獵任務(wù)。

3、非常經(jīng)典的模擬經(jīng)營(yíng)，和恐龍一起生活，在原始森林建造我們的家園，所有材料自己找。

4、經(jīng)營(yíng)過(guò)程中會(huì)有很多無(wú)法預(yù)料和控制的危機(jī)變數(shù)，憑借自己超凡智商腦力去解決。

5、這里的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)十分的完善，只要你可以完成任務(wù)，那么必定能夠獲得對(duì)應(yīng)禮包。

遠(yuǎn)古小鎮(zhèn)手游亮點(diǎn)

1.大亨們帶領(lǐng)人類(lèi)文明的進(jìn)化，加快進(jìn)入到現(xiàn)代的生活中，去發(fā)明更多的道具。

2.放置玩法建設(shè)最獨(dú)特的遠(yuǎn)古社會(huì)文明，小鎮(zhèn)中的各種建筑都要完善起來(lái)，可以得到無(wú)數(shù)人類(lèi)的喜歡。

3.小鎮(zhèn)的布局需要非常的合理，才能激活隱藏的屬性，同時(shí)餐廳的生意會(huì)越來(lái)越火爆。

4.原始人也要奮斗，建設(shè)屬于自己的超強(qiáng)原始部落，部落中有餐廳、農(nóng)場(chǎng)、健身房，育嬰室、市集、超市、碼頭甚至還有外星人，一個(gè)現(xiàn)代化的遠(yuǎn)古小鎮(zhèn)在等著你來(lái)經(jīng)營(yíng)。

關(guān)于部落

在中國(guó)歷史上，公認(rèn)的第一個(gè)國(guó)家是夏王朝。在正史的編年中，夏也是作為第一個(gè)王朝出現(xiàn)的�！跋纳膛c西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。”這是我們耳熟能詳?shù)挠洃浛谠E，排在第一位的就是夏王朝。當(dāng)然目前還有很多反對(duì)的聲音，主要的觀點(diǎn)就是說(shuō)證據(jù)不足、考古資料稀少、史料不全等，不能有效的證實(shí)夏朝真實(shí)的存在過(guò)。我們先不討論這些猜測(cè)，對(duì)于神秘的夏朝，還是有很多地方我們值得思考和探索。

為何夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家？它是如何從一個(gè)部落聯(lián)盟發(fā)展成為一個(gè)國(guó)家的？

在夏王朝以前，統(tǒng)治中原大地的是部落聯(lián)盟，由各個(gè)部落和氏族組成，最高首領(lǐng)是聯(lián)盟之主。聯(lián)盟之主由聯(lián)盟內(nèi)部共同推舉有德行有功德的人擔(dān)任，實(shí)行的是禪讓制。聯(lián)盟內(nèi)的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)登上聯(lián)盟之主的寶座。這跟今天的選舉制有點(diǎn)類(lèi)似，但是卻有根本的區(qū)別，現(xiàn)在很多國(guó)家所謂的選舉，只是資本所操縱的鬧劇，最終還是由資本掌控著最高的權(quán)利。在夏朝之前的年代，雖有政治斗爭(zhēng)，但是要成為部落領(lǐng)袖甚至是聯(lián)盟之主，必須要有功德，就是要做出突出的貢獻(xiàn)，而且這個(gè)人的德行必須得到大眾的認(rèn)可。

讓我們來(lái)看一下夏朝的實(shí)際建立者---禹是如何登上聯(lián)盟之主的位置的。禹的位置得自于舜，是舜通過(guò)禪讓制度傳給禹的。那這樣推測(cè)的話，舜和禹的關(guān)系應(yīng)該是親密無(wú)間才對(duì)。事實(shí)上并非如此。他們是有著殺父之仇的仇人。常理來(lái)說(shuō)，殺父仇人，不共戴天，就是禹不想報(bào)仇，舜應(yīng)該也是會(huì)斬草除根才對(duì)。這就要從為何舜要?dú)⒂淼母赣H---鯀（gun）說(shuō)起。

從堯（yao）統(tǒng)治時(shí)期，就天災(zāi)不斷，洪水淹沒(méi)了大片的良田房屋，當(dāng)時(shí)的人們一直與洪水在斗爭(zhēng)。舜在位時(shí)，洪水加劇，民不聊生，舜就派鯀去治理洪水。為何派鯀前去？因?yàn)轷叺牟柯涫来�居于黃河兩岸，對(duì)于治水，沒(méi)有任何部族可以與之媲美。鯀這個(gè)人，對(duì)于工作也是勤勤懇懇，就是聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)，有點(diǎn)一意孤行的味道。他治水的方法是用的傳統(tǒng)的辦法，就是堵。他命人在黃河兩岸建起高高的堤壩，洪水漲多少，他就加高多少，到了后來(lái)，河面已經(jīng)高出了地面很多。在一次洪水來(lái)臨之時(shí)，滔滔的河水沖垮了堤壩，淹沒(méi)了下游成片的良田和房屋，致使百姓流離失所，民不聊生，一時(shí)間民怨沸騰，舜認(rèn)為這是鯀的過(guò)錯(cuò)，先是流放了鯀，后又下令處死。

鯀死后，就需要有人接替鯀的位置，繼續(xù)治水。這時(shí)候有人舉薦鯀的兒子---禹接替鯀的位置，繼續(xù)治水。我估計(jì)當(dāng)時(shí)舜的臉色不會(huì)太好，只是苦于沒(méi)有合適的人選，只能讓禹去試試。舜這邊還好點(diǎn)，禹心里可能是更加的無(wú)法接受，自己父親剛剛被舜處死，自己還要替舜賣(mài)命，接替這么危險(xiǎn)的崗位，稍有不慎估計(jì)也要死的很難看。要是自己不接受，也不一定能保住性命。最終禹還是硬著頭皮把這活兒接了下來(lái)。要說(shuō)禹這個(gè)人，情商很高，政治覺(jué)悟也很高，知道自己只有把治水這件事辦好才能活下去，而且不能出現(xiàn)像他父親那樣的失誤。在這惡意揣測(cè)一下，禹三過(guò)家門(mén)而不入估計(jì)有一部分原因是來(lái)自于此。

禹與他的父親不同，他能聽(tīng)取其他人的意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)商議，最終決定疏通水道，堵不如疏，堵不住，就將滔滔河水引導(dǎo)到海里去。就這一工程，即使放到現(xiàn)在，也是一項(xiàng)巨大的工程，何況是在古代。一般人估計(jì)想都不敢想，他們就想出來(lái)了，而且他們還這么干了。那時(shí)候沒(méi)有山川地理圖，禹就帶著一幫人，拿著原始的測(cè)量工具一點(diǎn)點(diǎn)的量出來(lái)。他的足跡遍布中原大地，對(duì)于山川地理和風(fēng)土人情的了解無(wú)人能出其右。他又身先士卒，總是奮斗在抗洪第一線，與各部落間結(jié)下了深厚的友誼，得到了他們的尊敬和擁護(hù)。禹治水總共歷時(shí)十三年，終于疏通了全部水道，制服了水患，造福了華夏各族。鑒于禹的功績(jī)，人們稱(chēng)呼他為大禹。何為大？偉大也！

當(dāng)時(shí)，舜可能不想把位置傳給大禹，但是在眾望所歸的情況下，舜還是服從了大眾的意愿。就這樣大禹成了新的聯(lián)盟之主，為了加強(qiáng)自己對(duì)于各部落的管理和統(tǒng)治，他發(fā)動(dòng)了對(duì)三苗的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎集合了當(dāng)時(shí)所有的華夏部落，這也是大禹為了彰顯自己的實(shí)力和威嚴(yán)而做的安排，他要用戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利來(lái)鞏固自己的地位。這一戰(zhàn)爭(zhēng)最終大獲全勝，各部落掠奪了大量的財(cái)富和奴隸。就是在這個(gè)時(shí)候，私有制的觀念開(kāi)始在各部族之間冒頭，也進(jìn)入了大禹的腦海中，為以后的家天下埋下了伏筆。

按理來(lái)說(shuō)，大禹應(yīng)該效仿堯舜，禪讓給有賢能的人。大禹一開(kāi)始決定禪讓給皋（gao）陶，引起了很多人的不滿，皋陶是有名的賢人，跟大禹一起治過(guò)水，也有很大的功績(jī)，但是他的年齡比大禹還大，明顯接替不了大禹的位置。沒(méi)過(guò)多久，皋陶就去世了。大禹又欲禪讓給益，益也是跟隨大禹一起治水的賢能，可以擔(dān)當(dāng)此位。但是此時(shí)，大禹明顯不想把位置再讓出去，給了益名分，卻并沒(méi)有給實(shí)權(quán)，只是讓他處理日常的事物。而大禹卻在暗暗發(fā)展自己的兒子啟的勢(shì)力。在大禹離世時(shí)，益既沒(méi)有足夠的威望，也沒(méi)有足夠的勢(shì)力來(lái)掌管天下，此時(shí)啟已經(jīng)兵強(qiáng)馬壯，成為了各部落之間最強(qiáng)的勢(shì)力，取代益易如反掌。各部落開(kāi)始臣服朝拜啟，而舍棄了益。啟取代了益成為了最高統(tǒng)治者，中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代---夏就這樣誕生了，從此世襲制代替了禪讓制。夏啟成為了夏朝的開(kāi)國(guó)君主，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝的開(kāi)創(chuàng)者。

如果沒(méi)有大禹的安排，夏啟不可能取益而代之。所以，促成了國(guó)家誕生，終結(jié)了禪讓制的還是大禹。