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古詩詞的表現(xiàn)手法

(1)懷古詩。 一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起,或感慨個(gè)人遭遇,或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如,蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》,感慨個(gè)人遭遇,理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,年過半百,功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿,抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià),或僅是客觀的敘述,詩人自身的遭遇不在其中,詩人的感慨只是畫外之音而已。如,劉禹錫的《烏衣巷》,今昔對(duì)比,表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。 

(2)詠物詩。 詠物詩的特點(diǎn):內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象,抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人,由實(shí)到虛,寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。 

(3)山水田園詩。 南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河,東晉陶淵明開田園詩先河,發(fā)展到唐代,有山水田園詩派,代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長,詩境雋永優(yōu)美,風(fēng)格恬靜淡雅,語言清麗洗練。 

(4)戰(zhàn)爭詩。 從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩,發(fā)展到唐代,由于戰(zhàn)爭仍頻,統(tǒng)治者重武輕文,士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多,加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛,于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了,形成一個(gè)新的詩歌流派,其代表人物是高適、岑參、王昌齡。 (5)行旅詩和閨怨詩。 古人或久宦在外,或長期流離漂泊,或久戍邊關(guān),總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情,所以這類詩文就特別多,它們或?qū)懥b旅之思,或?qū)懰寄钣H友,或?qū)懻魅怂监l(xiāng),或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情,或感時(shí)生情,或托物傳情,或因夢(mèng)寄情,或妙喻傳情。 

(6)送別詩。 古代由于交通不便,通訊極不發(fā)達(dá),親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見,故古人特別看重離別。離別之際,人們往往設(shè)酒餞別,折柳相送,有時(shí)還要吟詩話別,因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同,故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情,有的借以一吐胸中積憤或表明心志,有的重在寫離愁別恨,有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰,有的兼而有之。

古詩詞的不同特色

1、時(shí)代特色

詩詞是某一時(shí)代的產(chǎn)物,當(dāng)然要受到該時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、精神、文化以及詩詞自身發(fā)展的影響。因此意境就不可避免地打上時(shí)代的烙印。正如《文心雕龍·時(shí)序》所說:“幽昏、蕩怒、黍離哀。故詩詞文理與世推移,風(fēng)動(dòng)于上,而波震于下!薄段男牡颀垺穼(duì)建安時(shí)期的詩歌作品的特點(diǎn)指出:“歡其時(shí)文,雅好慷慨,良由世積亂離,風(fēng)衰俗怨,并志深而筆長,故梗概而多氣也”。

錢鐘書在《談藝錄》一文中指出“詩分唐宋”。例如唐代周潰《逢鄰女》:

日高鄰女笑相逢,慢束羅裙半露胸。

莫向秋池照綠水,參差羞殺白芙蓉。

而宋代陳郁筆下的《東園書所見》:

娉婷游女步東園,曲經(jīng)相逢一少年。

不肯比肩花下過,含羞卻立海棠邊。

兩詩對(duì)比,說明唐代社會(huì)風(fēng)氣比較開放,封建禮教束縛不嚴(yán),女性有一定的人身自由和個(gè)性解放,而宋代的封建禮教束縛要比唐嚴(yán)厲得多,少女不敢與少年男子正面接觸,一旦接觸,更顯得羞羞答答,忸怩不安。

2、地域特色

一方水土養(yǎng)一方人,不同地域的人,生活環(huán)境不同,風(fēng)俗習(xí)慣不同,其人的性格特征也不相同,那么其情感的表達(dá)方式也就有所差別。這種地域差別也反映在詩詞的意境之中。例如南方女子與北方女子所表達(dá)的愛情方式大不一樣。例如南方的《春歌》云:

梅花落已盡,柳花隨風(fēng)散。

嘆我當(dāng)春年,無人相要喚。

而北方的民歌《折楊柳枝歌》云:

門前一株棗,歲歲不知老。

阿婆不嫁女,那得兒孫抱。

南方女子將已經(jīng)落盡的梅花與正在飄散的柳絮來比喻自己的青春正在消逝,但女子不主動(dòng)出擊,而是消極地等待人家找上門來,不是直接地表達(dá)自己的情感,而是用比喻的方式,繞彎子來說明自己的情懷。而北方的女子直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己不但要出嫁,而且要生小孩,并說明如果不趕快出嫁,自己的青春很快會(huì)消逝,可謂旗幟鮮明。

3、個(gè)人特色

無論是優(yōu)秀的作者,還是優(yōu)秀的詩詞作品,通常都有鮮明的個(gè)性。劉勰的《文心雕龍·體性》中指出:“從才、氣、學(xué)、識(shí)等方面說明作者之間有很大的差別”。同時(shí)由于詩人的稟賦、性格、經(jīng)歷等不同,使之詩詞的意境具有鮮明的個(gè)人特色。

明人宋濂在《林伯恭詩集序》中談道:“詩,心之聲也,聲因于氣,皆隨人而著形焉。是故凝重之人,其詩典以則;俊逸之人,其詩藻而麗;躁易之人,其詩浮以靡;苛刻之人,其詩峭厲而不平;莊嚴(yán)溫雅之人,其詩自然從容而超乎事物之表”。

例如歐陽修是夫子性格,他的詩詞創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí),抒發(fā)真實(shí)性情,無病呻吟和奇僻怪澀。因而流利灑脫,清新自然。所以蘇軾說:“歐的詩賦似李白。”歐陽修的景物描寫中喜歡寫“柳”。《送友人之南下》首句就是:“河橋別柳減春條”!秳e滁》的首句是:“花光濃燦柳輕明!痹谠~作中寫柳的比比皆是。例如《生查子》第三、四句是:“月上柳梢頭,人約黃昏后;”《臨江仙》的首句:“柳外輕雷池上雨”《踏莎行》第二句:“溪橋柳細(xì)”;《玉樓春》的第四句:“垂柳無端爭贈(zèng)別”;《蝶戀花》的第二句:“柳重?zé)煖臁;《朝中措》中的第三句:“手種堂前垂柳”;《采桑子》的第四句:“垂柳闌干盡日風(fēng)!薄

“婉約詞宗”才女李清照,她生命的后三十年只剩下難言的苦楚與凄涼,家國破碎,丈夫驟失,她在顛沛流離中嘗盡了孤獨(dú)愁苦。所以在她的詞作中很喜歡用“瘦”字,尤其喜歡用“愁”字來表達(dá)痛苦的心境。例如《如夢(mèng)令》的最后一句便是:“應(yīng)是綠肥紅瘦”;《點(diǎn)絳唇》的第三句是:“露濃花瘦”;《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》的第一句:“新來瘦”;《醉花陰》的最后一句是:“人比黃花瘦”;《武陵春》的最后一句:“載不動(dòng)許多愁”;《攤破浣溪沙》最后一句是:“熏透愁人千里夢(mèng),卻無情”;《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》最后一句:“從今又添,一段新愁”;《怨王孫》第二句:“愁濃酒惱”;《聲聲慢》的最后一句:“怎一個(gè)愁字了得!薄蹲砘帯返牡谝痪洌骸氨§F濃云愁永晝”;《一剪梅》中有:“兩處閑愁”;《生查子》中有:“淚向愁中盡”;《永遇樂》中三句里有“愁”字:“金博添愁炷”、“消得許多愁”、“愁隨春長!薄傊,她的后半生都是伴著一個(gè)“愁”字在生活,而且她借酒澆愁愁更愁!詞中哪怕寫再多的“愁”;也只能是發(fā)泄而已,并不能減輕其內(nèi)心的愁苦。

可見,意境是詩詞中融入了詩人所抒之情、所言之志、所說之理的藝術(shù)境界。意境實(shí)際上是詩詞的主題與題材相結(jié)合的產(chǎn)物。

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