一款智慧黨建客戶端,借助“互聯(lián)網(wǎng)+”機遇,學習新思想,邁步新征程,勇于創(chuàng)新,敢挑重擔,投身到基層黨建工作中。
借助“互聯(lián)網(wǎng)+”機遇,提出“打造‘互聯(lián)網(wǎng)+’工作模式
以智慧黨建為引領,全面加強社會治理”的工作思路,
將大數(shù)據(jù)、云計算、光傳輸?shù)痊F(xiàn)代信息網(wǎng)絡技術引入到基層黨建工作中,
引入精細化管理理念,建立智慧黨建綜合信息平臺。
1、增強黨的執(zhí)政能力,永葆黨的青春活力。
2、勇于創(chuàng)新,敢挑重擔,沖鋒在前,無私奉獻。
3、貫徹黨的路線方針政策,團結(jié)凝聚職工群眾,維護各方合法權益,促進非公有制企業(yè)健康發(fā)展。
4、按照“三個代表”的要求,進一步增強黨建工作活力,扎實推進黨的建設新的偉大工程。
5、以飽滿的政治熱情,以良好的精神風貌,迎接基層組織建設年工作。
讓“禮尚往來”回歸本來
中華民族素有禮儀之邦之美譽。禮尚往來,原本是表達人與人相互之間感情的重要方式,然而當下有時在各種利益的驅(qū)使之下,其原意被人為扭曲!岸Y”的情感內(nèi)涵被稀釋、文化意味被消解,甚至在一些地方形成了狹隘變味的“送禮”文化,歪風大行其道,成為了滋生腐敗的溫床。
天下沒有無緣無故的“送禮”。自古道:“禮下于人,必有所求!痹谝恍┎徽5挠瓉硭屯,送禮者十有八九都是違心的:其之所以熱衷于送禮,要么是為了眼前利益而拉攏腐蝕,要么是通過感情投資而圖謀遠期回報。于是,他們往往披上“人情往來”的外衣,巧借逢年過節(jié)、婚喪喜慶、職務升遷、看病就醫(yī)、出差出國等各種機會,在一次次“不成敬意”“略表寸心”中,把“禮尚往來”演變成了“禮上往來”,其打的小算盤從來都是一樣的,那就是利用黨員干部手中職權,為自己拉關系、找靠山、謀私利。
對待“送禮”這件事,古人有一些精妙的論述。如,唐人陸贄當宰相時,很多人送禮他都堅辭不受,并常常自勉,“人之行賄,并非所愿。只是行之有利,不行有慮。因之,肅賄風,由上起。上之所為,以導下也;上所不好,以檢下也!痹偃,清代史學家趙翼對歷代賄賂行為進行總結(jié),得出一個結(jié)論,叫作“賄隨權集”,即“權在宦官,則賄亦在宦官;權在大臣,則賄亦在大臣。此權門之往鑒也!比欢煜乱矝]有不予回報的“收禮”。俗語說得好:“吃人的嘴軟,拿人的手短!币坏┻`規(guī)收下了他人的禮金禮品,就可能在“放長線釣大魚”中被牢牢拴住,聽人差遣、任人擺布,面對他人要求的時候,自然喪失原則、無力說“不”,甚至徇私枉法,以此來“回報”別有用心者的“圍獵”。
更嚴重的是,“上有所好,下必甚焉”。如果黨員干部對如此“收禮”不以為然、取之坦然、用之欣然,那么,“送禮”者也必定是趨之若鶩,因為“貨賄上行,則賞罰之柄失;貪求下布,則廉恥之道衰”,下面的人貪腐,失去的將是自身的廉恥與操守;如果身處上位的也收受賄賂,那么失去的將是賞罰的尺度與原則,危害也將會是更加嚴重的。
“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”“以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散”“以權利合者,權利盡而交疏”,這一段段來自傳統(tǒng)文化的經(jīng)典話語,警示我們要正心修身。1949年3月,在西柏坡召開的中共七屆二中全會上,毛澤東同志為中國共產(chǎn)黨人“進京趕考”定下六條“規(guī)矩”,其中第二條就是“不送禮”?此浦v的人情往來,實則談的是交往之道;看似約束的是收送禮品,實則談的是紀律底線。
惟有時刻以“禮下于人,必有所求”為警戒,既發(fā)揚傳統(tǒng)禮儀之道,又堅守紀律規(guī)矩底線,才能真正讓“禮尚往來”回歸本來面貌,讓其變得清新而又親切。
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