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2017中元節(jié)圖片大全

2017中元節(jié)圖片大全高清完整版

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明天就是中元節(jié)了,中元節(jié)也俗稱(chēng)鬼節(jié),每在中元節(jié)當(dāng)天,總會(huì)有祭祀祖先和放河燈的習(xí)俗。小編給大家?guī)?lái)了2017中元節(jié)圖片大全,感興趣的朋友們可點(diǎn)擊下載。

中元節(jié)簡(jiǎn)介:

中元節(jié),俗稱(chēng)鬼節(jié)、施孤、七月半,佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié),也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。中元節(jié)有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。

農(nóng)歷正月十五日稱(chēng)上元節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日稱(chēng)中元節(jié),祭祀先人;十月十五日稱(chēng)下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日,部分地區(qū)在七月十四日。

中元節(jié)原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié),家家祭祀祖先,供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓,祭拜祖先。海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節(jié)會(huì)寄批銀,否則便會(huì)被人認(rèn)為是對(duì)祖宗不敬,對(duì)長(zhǎng)輩不孝,對(duì)妻子不負(fù)責(zé)任的不成器之下等人。

傳說(shuō)中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,成為中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一。 

中元節(jié)的由來(lái):

古人于中元節(jié)放河燈,道士建醮祈禱,乃是中國(guó)傳統(tǒng)民俗,佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋?zhuān)澜虖?qiáng)調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。

中元節(jié)的源頭,應(yīng)與中國(guó)古代流行的土地祭祖有關(guān)。據(jù)說(shuō)天官生日在正月十五日,稱(chēng)上元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間賜福。地官生日在七月十五日,稱(chēng)中元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間赦罪。水官生日在十月十五日,稱(chēng)為下元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間解厄。

中元節(jié),在農(nóng)歷七月十五日,俗稱(chēng)七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,成了中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。

七月原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō):“中元前一日,即買(mǎi)練葉,享祀時(shí)鋪襯桌面,又買(mǎi)麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上,乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟,講究孝道的中國(guó)人,例要向先祖報(bào)告,并且請(qǐng)老祖宗嘗新,所以七月例行祭祀祖先。

傳說(shuō)地宮掌管地獄之門(mén),中元節(jié)這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén),也是地獄開(kāi)門(mén)之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此又是鬼節(jié),所以民間要設(shè)道場(chǎng),放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng),內(nèi)容是為死者的靈魂超度。

中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對(duì)不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們?cè)缛瞻蚕。在法事中,他們不單只超度亡魂,而且更為無(wú)主孤魂和那些為國(guó)捐軀,戰(zhàn)死沙場(chǎng)的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢(qián),主要是用作購(gòu)買(mǎi)祭品之用。

按佛教典故,關(guān)于“盂蘭節(jié)”的起源,有著以下一個(gè)典故:相傳佛祖釋迦牟尼在世時(shí),收了十位徒兒,其中一位名叫目連的修行者,在得道之前父母已死,由于目連很掛念死去的母親,就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況,原來(lái)他們已變成餓鬼,吃的、飲的都沒(méi)有,境況堪憐。目連看了后覺(jué)得很心痛,于是就運(yùn)用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可惜飯菜一送到口邊,就立即化為火焰,目連看到這種情境后非常心痛,就將這個(gè)情況告訴釋迦牟尼,佛祖教訓(xùn)他說(shuō),他的母親在世時(shí),種下了不少的罪孽,所以死后就墮入餓鬼道中,萬(wàn)劫不復(fù),這孽障不是他一人能夠化解的,必須集合眾人的力量,于是目連就聯(lián)同一眾高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超渡一眾的亡魂。后來(lái),這個(gè)傳說(shuō)一直流傳后世,逐漸形成一種民間習(xí)俗,每年到了農(nóng)歷七月中,人們都會(huì)宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來(lái)的餓鬼,以化解其怨氣,不致于遺害人間,久而久之,就形成了鬼節(jié)的風(fēng)俗。

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立秋以后,就進(jìn)入了丙申月。

也就是大家所說(shuō)的農(nóng)歷的7月。也就是鬼月。

謂此月鬼門(mén)關(guān)大門(mén)常開(kāi)不閉,眾鬼可以出游人間。

七月十四,是鬼月中陰氣最重的一天。傳說(shuō)這一天的子夜時(shí)分,停留于荒郊野外會(huì)看到百鬼夜行的奇觀。百鬼從奈何橋上過(guò)來(lái),冥司點(diǎn)起大紅燈籠引領(lǐng)他們,朝著闊別已久的陽(yáng)界浩浩蕩蕩而來(lái)。所以這一夜,不宜外出。

8月17號(hào)農(nóng)歷七月十五就是中元節(jié)了,也就是我們俗稱(chēng)的“鬼節(jié)”也稱(chēng)作中元節(jié)。

中元節(jié),俗稱(chēng)鬼節(jié)、施孤、七月半,佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié),也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。中元節(jié)有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。

農(nóng)歷正月十五日稱(chēng)上元節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日稱(chēng)中元節(jié),祭祀先人;十月十五日稱(chēng)下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日,部分地區(qū)在七月十四日。

中元節(jié)原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié),家家祭祀祖先,供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓,祭拜祖先。海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節(jié)會(huì)寄批銀,否則便會(huì)被人認(rèn)為是對(duì)祖宗不敬,對(duì)長(zhǎng)輩不孝,對(duì)妻子不負(fù)責(zé)任的不成器之下等人。

傳說(shuō)中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,成為中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一。

道家和佛教對(duì)這個(gè)節(jié)日的理解不同。

道家是要人盡孝。

佛家要求給無(wú)主孤魂做超度。

按佛教典故,關(guān)于“盂蘭節(jié)”的起源,有著以下一個(gè)典故:相傳佛祖釋迦牟尼在世時(shí),收了十位徒兒,其中一位名叫目連的修行者,在得道之前父母已死,由于目連很掛念死去的母親,就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況,原來(lái)他們已變成餓鬼,吃的、飲的都沒(méi)有,境況堪憐。目連看了后覺(jué)得很心痛,于是就運(yùn)用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可惜飯菜一送到口邊,就立即化為火焰。

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